Significado de la Diosa Ame no Uzume
Nombre: Ama-no-Uzume, diosa de la risa y la alegría
También conocido como: Uzume, Ama, Otafuku, Udzume, Hija del cielo, terrible mujer del cielo, Amano-Uzume, el gran persuasor, Femenina alarmante, celestial femenina del cielo; adorado hoy como Shinto KamiAKA en otras religiones: Baubo, Sheila-na-Gig, Eris (para algunos)
¿ Qué es la Diosa Ame no Uzume ?
Una diosa ancestral japonesa, la magia de Ame no Uzume es la de generar una vida larga y feliz para sus seguidores. Los festivales sintoístas en Su honor incluyen bailes especiales que invocan el favor de la Diosa por la longevidad, el honor, la prosperidad, la protección y una familia muy unida.
En algunas áreas, las personas también recurren a Ella en previsión, considerando a Ame no Uzume como la patrona de los médiums psíquicos. Los temas de Ame no Uzume son honor, longevidad, sabiduría, habilidades psíquicas, prosperidad, protección y parentesco. Sus símbolos son artículos antiguos, vinos o quesos añejos (cualquier cosa que crezca mejor con el tiempo) y danzas sagradas. La diosa japonesa sintoísta de la alegría y la felicidad, llamada la Hija del Cielo y la Hembra Destacada del Cielo. Su nombre significa «girando». Ella también es la diosa de la buena salud, que las personas obtienen al beber el agua bendita de su corriente.
Ame-no-Uzume-no-mikoto o simplemente Uzume es la diosa sintoísta de mirto, juerga, amanecer y baile.
Ella también es elogiada como «la mujer franca de los Cielos». Como una referencia a su capacidad como diosa de la danza, Uzume se traduce como «torbellino». Un nombre que le sienta bien, ya que también está asociada con arroyos y aguas que dan vida.
¿ Qué Atributos tiene la Diosa Ame no Uzume ?
Vestido con figuras completas: Pulseras de campana, cuerdas de musgo (para atar la ropa), tocado de árbol de Sakaki, faldas largas (caminatas) arriba de la cintura), blusa (abierta a los senos desnudos)
Ame no Uzume es conocida por su corazón amable e ingenio. Ella hace que todos a su alrededor se relajen y se refresquen. En su presencia, los enojados se ríen de sus propios estallidos y los tristes se burlan de su propio estado depresivo.
En el panteón , ella desempeña el papel de animadora, trayendo alegría a su alrededor. Le encantan los focos y todo el mundo es un escenario. A ella le encanta organizar un espectáculo para sus amigos, conversar con un ingenio único y terrenal, absorber la atención y hacer que cada salida se sienta como una fiesta.
Totalmente social, Ame no Uzume disfruta de las cosas más simples, es un cambio de ritmo refrescante cuando trata con dioses más taciturnos como Anubis o Hel.
A diferencia de la mayoría de los dioses «de fiesta» o de «belleza», Ame no Uzume sabe que no se trata solo de ella. Es observadora y muy sensible a las emociones de los demás.
A ella le gusta ayudar a alguien a hablar sobre un problema desafiante, brindándole felizmente apoyo emocional y consejos prácticos. Ella es la mejor amiga y confiada de muchas diosas, incluyendo Amaterasu, Chasqua, Hathor y Hine-nui-te-po.
Una mujer celestial, alarmante, fuerte (robusta), tenaz, rodeó su Club Celestial, un modelo de Espiritualidad.
¿ Cuál es el Poder de la Diosa Ame no Uzume ?
Mística, Espíritu caminante – Chamán de Agua, Curación, Ilusionista de Druida Verde Misterio, Fuego de Belleza Épico, Agua de Vida
Historia de la Diosa Ame no Uzume
Ame-no-Uzume, «la terrible mujer del cielo», es un importante Kami en la mitología japonesa y también es considerado como el antepasado fundador de la Orden Sarume.
Aunque solo se menciona unas pocas veces en los capítulos de Kojiki (Registro de asuntos antiguos, c. 712 dC), asume un papel destacado en cada historia en la que aparece.
La primera mención de Ame-no-Uzume se encuentra en la historia de Amaterasu Omikami, la Diosa del Sol, encerrándose en la cueva de rocas en el capítulo 17 de Kojiki.
Otra fuente antigua, el Nihongi (Crónicas de Japón, 720 dC), ofrece una descripción ligeramente diferente de la danza de Ame-no-Uzume.
Además, Ama no Uzume no Mikoto, antepasada de Sarume no Kimi, tomó en su mano una lanza envuelta en hierba de Eulalia y, de pie ante la puerta de la Cueva del Cielo, realizó hábilmente una danza mímica.
Además, tomó el verdadero árbol de Sakaki del Monte Celestial Kagu, e hizo un vestido de tocador, tomó un musgo de club y lo hizo de tirantes, encendió fuego, colocó el fondo de la tina hacia arriba y dio una expresión divinamente inspirada
Uzume es un personaje intrigante debido a su papel en el mito primordial de Japón, La cueva de roca celestial (Ama no Iwato). Ella es a menudo descuidada por los tradicionalistas, porque en su actuación de danza que saca a la diosa del sol Amaterasu de su cueva, expone sus pechos y partes privadas.
Estos símbolos de vitalidad y fertilidad son suficientes para repeler las fuerzas de la oscuridad y volver a despertar la vida en el universo.
Al descuidar la sexualidad de Uzume, los puritanos y los groseros han procurado hacer de Shinto «seguro» y «respetable». Son las mismas personas que cubrían las fallas y las vulvas que solían ser una imagen común en todo Japón.
Pensaron que la sexualidad era vergonzosa para una religión del estado imperial, y Shinto, como religión de la fertilidad, se volvió a empaquetar como Shinto como una religión natural. A los antepasados y no a los ritos de fertilidad todavía se les da énfasis en público.
Por supuesto, gran parte de la culpa se puede atribuir a las actitudes occidentales que se importaron después de la apertura de Japón en la década de 1850.
El cristianismo en particular predicaba que había algo vergonzoso en el cuerpo humano y que el sexo debía ser escondido. Como señaló Alan Watts, ninguna otra cultura religiosa en la historia de la humanidad ha estado tan obsesionada con el tema.
Ahora, a medida que avanzamos hacia una era post-cristiana, las cosas están cambiando y la sexualidad humana se está liberando y celebrando una vez más.
Uzume se presentó aquí como el recipiente físico en el que entra la fuerza vital, la clave viviente para la apertura de la cueva. Aquí, triunfalmente, fue el portador de la alegría y la luz del sol.
Según la mitología japonesa, los orígenes de kagura se encuentran en un baile realizado por la diosa Ame-no-uzume-no-mikoto para revelar a Amaterasu Oomikami, quien se escondía en la Puerta de la Cueva de la Roca Celeste.
Esta danza también está vinculada a una variedad de otras artes escénicas, y Ame-no-uzume-no-mikoto es adorada como la diosa de las artes escénicas.
Este arte utilizado para adorar a los dioses se ha transmitido de generación en generación como arte popular, por lo que su presentación puede ser muy diferente.
Generalmente, el kagura puede clasificarse como un baile para la cosecha, que se realiza sin máscaras y en su lugar con serpentinas, campanas y espadas; Bailes acrobáticos con implementos; y bailes basados en la historia realizados con máscaras, que cuentan una historia o leyenda mitológica.
Mitos Sobre la Diosa Ame no Uzume
Ame no Uzume y Amaterasu
Esta historia comienza con Amaterasu Omikami, la Diosa del Sol. Ella, junto con sus dos hermanos, Susanowa (Dios de la tormenta) y Tsuki-yomi (Dios de la Luna), gobernaron el universo.
Ella es bien conocida por su papel en ayudar a Amaterasu a volver al mundo usando un espejo. El hermano de Amaterasu, Dios de la tormenta Susano-o, había destrozado sus campos de arroz, lanzó un caballo desollado a su telar y mató brutalmente a una de sus doncellas debido a una pelea entre ellas.
A su vez, Amaterasu se enfureció con él y se retiró a la Cueva de la Roca Celestial, Amano-Iwato.
El mundo, sin la iluminación del sol, se oscureció y los dioses no pudieron sacar a Amaterasu de su escondite. Un día fatídico, Susanowa, que estaba celosa del poder de Amaterasu como la deidad que ilumina el mundo, se desató, causando estragos en su dominio sagrado.
Amaterasu cayó en una profunda depresión y en su dolor se exilió a una cueva de roca.
Los otros dioses y diosas, por mucho que lo intentaran, no podían sacarla de los oscuros rincones de su morada. La tierra estaba cubierta de oscuridad y los cultivos comenzaron a marchitarse y morir sin su luz solar.
En su desesperación, llamaron a Ame-no-Uzume, con la esperanza de que su poder curativo de la risa atrajera a Amaterasu desde la oscuridad. Uzume entró en la cueva vestida con largas túnicas que ella rápidamente ató por encima de su cintura.
Dio la vuelta a una gran bañera, se paró sobre ella y comenzó un baile obsceno. Divirtiéndose alegremente de los rituales chamanísticos, desnudó sus senos, expuso sus genitales y bailó salvajemente mientras tamborileaba la bañera con sus pies. (De acuerdo con la leyenda, este es el origen de los tambores Taiko).
Los otros dioses y diosas se rieron en voz alta de sus travesuras y se unieron a su ruidoso canto y baile extático.
Amaterasu, curiosa por todo el ruido, salió de su escondite. Al ver a los demás riendo, ella abandonó su dolor y salió de la cueva para otorgar nuevamente luz al mundo. este es el origen de la batería de Taiko.)
Los otros dioses y diosas se rieron a carcajadas de sus payasadas y se unieron a sus ruidosos cantos y bailes de éxtasis.
Ame-no-Uzume y Ninigi
De acuerdo con las narraciones, Amaterasu Omikami consultó ampliamente con su nieto sobre la mejor manera de cumplir su misión por mandato divino de poner orden en la tierra y encontrar la línea imperial de Japón.
Ninigi tenía muchas dotes naturales y podía confiar en un enorme contingente de deidades acompañantes; sin embargo, también enfrentó una oposición masiva y poderosa de los rebeldes terrestres Kami que resistieron el gobierno del cielo.
Cuando Ninigi estaba a punto de descender, una deidad terrenal aterradora parecía bloquear el camino previsto. Esta era una criatura inmensa, con una espalda que se extendía siete brazas, una nariz del tamaño de siete manos, una boca colosal y ojos que brillaban como el fuego.
Ninigi envió a Uzume para investigar este leviatán, y le ordenó que usara el enorme poder de sus miradas para interrogarlo y someterlo. La intrépida diosa, en consecuencia, descendió y se dirigió a Saruta-Hiko: Uzume se encuentra con Saruta-hiko
Ame-no-Uzume, le mostró los pechos y, empujando la banda de su prenda debajo de su ombligo, lo enfrentó con una risa burlona. Entonces el Dios de los cruces Saruta-Hiko le preguntó, diciendo:
“¡Ame-no-Uzume! ¿Qué quieres decir con este comportamiento?
Ella respondió y dijo: «Me aventuro a preguntar quién eres tú, ¿por lo tanto, permanecerás en el camino por el cual el hijo de Amaterasu no Oho-Kami debe hacer su progreso?»
El Dios de los cruces respondió y dijo: «Yo He oído que el hijo de Amaterasu no Oho-Kami ahora está a punto de descender, y por eso he venido respetuosamente a reunirme con él y atenderlo.
Mi nombre es Saruta-Hiko no Oho-Kami. ” (Nihongi
Por lo tanto, resultó que Saruta-Hiko no era un enemigo después de todo, pero que resultaría ser una guía valiosa y una ayuda para Ninigi. Sin la valiente intervención de Uzume, sin embargo, el Kami celestial podría no haber aprendido esto a tiempo para beneficiarse de su ayuda.
Satisfecho, “la terrible hembra del cielo” acompañó a Saruta-Hiko en el resto de su viaje para saludar a la nieta de agosto.
Posteriormente, Uzume recibió grandes honores por parte de Ninigi. A través de su autoridad, fue nombrada fundadora y jefa de la Orden Sarume de bailarines de festivales sagrados.
Respecto a esta orden, WG Aston escribe: «Los Sarume eran principalmente mujeres que realizaban bailes cómicos (saru-mahi, o bailes de monos) en honor de los dioses.
Otros mitos
El episodio final que involucró a Ame-no-Uzume en Kojiki ocurrió inmediatamente después de que ella regresó de acompañar a Saruta-Hiko.
Ella reunió a todos los peces en el océano, lagos y arroyos juntos y les pidió que juraran lealtad al gobierno de los descendientes celestiales.
El único que no respondió positivamente a esto fue la babosa de mar. Uzume, como castigo por su negativa, cortó la boca del animal, que se da como la razón por la cual la boca de la babosa de mar todavía tiene esa forma.
Hijos de la Diosa Ame no Uzume
Ame-no-Uzume-no-Mikoto es la esposa de Sarutahiko-no-O-Kami.
No hay hijos documentados para esta Diosa, aunque, no se descarta que tuviera hijos con su esposo, debido a que ella era una representación de la sexualidad de la mujer.
En una de las leyendas dicen esto Un día, el dios Ninigi-no-mikoto le dijo a la diosa Ameno-Uzume-no-mikoto: «Fuiste el primero en hablar con el dios Saruta-biko-no-kami. Él nos guió hasta este lugar.
Lo acompañamos a su lugar natal. Heredar su nombre. Por lo tanto, los
descendientes de Ameno-Uzume-no-mikoto, incluso si son mujeres, reciben el nombre masculino de Sarume-no-kimi.
Templos de la Diosa Ame no Uzume
Conocido como el gran persuasor o la mujer celestial alarmante, todavía es adorada en el Japón moderno y disfruta visitando otros lugares, tal vez demasiado. A veces, puede descuidar sus deberes a largo plazo por diversión a corto plazo.
Tanto ella como su progenie son bienvenidas dondequiera que exista la necesidad de la risa, el juego y un voluntario para probar algo nuevo y divertido, y no hay mayor alegría para ellos que llevar a todos los demás en el viaje.
Sus Godborns pueden conversar durante horas, a veces sobre cualquier tema que no sea el tema del que querían hablar, y compartir las emociones de sus seres queridos en los momentos buenos y malos.
Si solo pueden recordar mantener a sus patos en una fila, siempre estarán listos para sumergirse en todas las cosas nuevas y emocionantes que el mundo tiene para ofrecer, amigos a cuestas.
Tienen mucha energía creativa y muchos desarrollan carreras satisfactorias en música, moda, fotografía y diseño de interiores.
Fue Ame-no-Uzume-no-Mikoto quien, a través de un baile, hizo que la Diosa del Sol, Amaterasu-OmiKami, emergiera de una cueva, restaurando así la luz una vez más a la tierra.
Sarutahiko-no-O-Kami, el guardián Kami de las artes marciales, así como el coraje y la justicia, es el antepasado del Kami terrenal y se encuentra en el cruce de la tierra y el cielo, el Gran Santuario Tsubaki en Mie, Japón.
Ame-no-Uzume-no-Mikoto , conocida como la intrépida, es la guardiana Kami del arte y el entretenimiento, el matrimonio, la alegría, la armonía y la meditación; su santuario principal es también el Gran Santuario Tsubaki en Mie, Japón.
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