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DIOS TONATIUH: El Patrón de los Guerreros Aztecas

Significado del Dios Tonatiuh

Tonatiuh (pronunciado Toh-nah-tee-uh y que significa algo así como «El que sale brillando») era el nombre del dios del sol azteca, y era el patrón de todos los guerreros aztecas, especialmente de las órdenes importantes del jaguar y el águila.

En términos de etimología, el nombre Tonatiuh proviene del verbo azteca «tona», que significa brillar, brillar o emitir rayos. La palabra azteca para oro («cuztic teocuitlatl») significa «excreciones divinas amarillas», tomada por los estudiosos como referencia directa a las excreciones de la deidad solar.

¿ Quién es el Dios Tonatiuh ?

Tonatiuh, «Señor de la turquesa», fue el quinto y presente sol en la vista azteca del cosmos y el feroz dios del sol de varias otras culturas mesoamericanas posclásicas, incluidos los toltecas.

IMAGENES DE TONATIUHSe pensaba que solo la ofrenda regular de corazones de las víctimas sacrificiales alimentaría a Tonatiuh para que tuviera la fuerza de reinar en el cielo y luchar cada noche contra las fuerzas de la oscuridad. Para muchos, el dios del sol es la figura central de la Piedra del Sol, quizás la más famosa de todas las piezas de arte azteca, donde su lengua aparece como una espada de sacrificio sedienta de sangre.

¿Qué Atributos tiene el Dios Tonatiuh?

En el arte, Tonatiuh suele representarse como un disco solar simbólico que fue tallado en monumentos y esculturas a gran escala.

Un imitador del dios llevaba un disco de este tipo en la espalda durante las ceremonias de sacrificio que se celebraban en su honor, y en ocasiones el mismo dios es representado en una escultura como un hombre agazapado con un gran disco en la espalda.

Un ejemplo de este último tipo está actualmente en exhibición en el Museum fur Volkerkunde, Basel, Suiza. En el disco está el símbolo de los terremotos (ollin) que los aztecas creían que sería la fuente de la destrucción del quinto cosmos.

Las primeras representaciones de Tonatiuh provienen del arte de la civilización tolteca en el sitio del Posclásico de Ixtapantongo y en Chichen Itza.

Cuando aparece en color, como en los códices del Postclásico, Tonatiuh suele ser de color rojo, con un tocado de plumas de águila y un disco solar rayado.

Finalmente, muchos eruditos ven la cara central en la célebre Piedra del Sol (también conocida como Piedra del Calendario), que se encuentra en la base del Templo Mayor en la capital azteca de Tenochtitlán, como el de Tonatiuh (para otros es el sol de la noche Yohualtecuhtli o Tlaltecuhtli).

La piedra basáltica, que data de c. 1427 CE, mide 3.58 metros de diámetro, tiene 98 centímetros de espesor y pesa 25 toneladas. No representa un calendario sino un disco solar que representa los cinco mundos del cosmos azteca y puede haber sido utilizado como un altar sobre el cual sacrificar víctimas.

Está en exhibición permanente en el Museo Nacional de Antropología en la Ciudad de México.

¿ Cuál es el Poder del Dios Tonatiuh ?

Era el dios del sol. Fue un dios alimentador que proporcionó calor y fertilidad. Para hacerlo, necesitaba sangre de sacrificio. Tonatiuh también fue el patrón de los guerreros. Para la mitología azteca, Tonatiuh gobernó la era en que vivían los aztecas, la era del Quinto Sol.

El dios del sol azteca, dios de los guerreros. Los que mueren en su servicio son recompensados con la vida eterna.

El poder de liderazgo en casos raros puede imitar el poder del sol. Se convierten en luz pura y el fuego aumenta con la luz y quema todo lo que toca. Pueden desatar bolas de fuego a voluntad.

Sin embargo, una vez que el usuario vuelve a cambiar, están completamente inmóviles e indefensos durante mucho tiempo.

Los hijos de Tonatiuh son muy conscientes y son capaces de sentir ilusiones.

Piedra sol: Otro disco de piedra masiva, las tallas en la Piedra del Sol, también conocida como la Piedra del Calendario, muestra los cuatro mundos consecutivos de los Aztecas, cada uno creado por los dioses solo para terminar en destrucción.

Esta piedra de basalto, de 12 pies de diámetro y tres pies de espesor, fue descubierta cerca de la catedral en la ciudad de México en el siglo XVIII. En el centro está el dios del sol Tonatiuh.

Alrededor de Tonatiuh están los otros cuatro soles que se encontraron con la destrucción cuando los dioses Quetzalcóatl y Tezcatlipoca lucharon por el control.

Después de la destrucción de un sol y la época que representa, los dioses tuvieron que recrear el mundo y los humanos hasta que finalmente el quinto sol se mantuvo.

A cada lado del centro, las cabezas y patas de jaguar sostienen corazones, representando la tierra. Las serpientes de fuego están en el fondo de la piedra, mientras sus cuerpos serpentean alrededor del borde.

Historia del Dios Tonatiuh

La idea en Mesoamérica de un dios del sol con cualidades marciales se remonta a la figura maya clásica de K’inich Ajaw. Para la civilización zapoteca (500 BCE – 900 CE) en las tierras altas del sur del centro de México en el Valle de Oaxaca, Tonatiuh fue Copijcha (también conocida como Cocicho).

La civilización tolteca, que floreció en el centro de México entre el siglo X y mediados del siglo XII, asoció estrechamente a Tonatiuh con Quetzalcóatl, el dios de la serpiente emplumada, y su manifestación como el aspecto estelar del planeta Venus.

Para los aztecas del México antiguo (c. 1345-1521 dC), Tonatiuh también se conocía como Cuauhtlehuanitl (‘águila ascendente’) y Cuauhtemoc (‘águila descendente’).

Su nombre en el calendario era Nahui Ollin, 4 Motion, era el dios patrono de los 19 días de Quiahuitl (lluvia) y el 4 de los 13 Señores aztecas del día con un signo asociado de la codorniz.

El sol se asoció con el oro y, para el mixteco, hecho de turquesa, a veces se conoce a Tonatiuh como «Señor de la turquesa» (ya que, confusamente, Xiuhtecuhtli, el dios azteca del fuego).

Tonatiuh era un dios feroz y guerrero, y es sugerente que los aztecas llamaron al cruel y despiadado conquistador Pedro de Alvarado nada menos que Tonatiuh.

Tonatiuh, en la religión mesoamericana, la deidad del sol nahua de la quinta y última era (el quinto sol). En la mayoría de los mitos de los pueblos nahuas mesoamericanos, incluidos los de los aztecas, cuatro épocas precedieron a la era de Tonatiuh, cada una de ellas terminó con una destrucción cataclísmica.

Tonatiuh, o Ollin Tonatiuh, se asoció con el águila (al amanecer y al atardecer) y, en versiones aztecas, con la deidad Huitzilopochtli.

Los aztecas veían a Tonatiuh como un dios constantemente amenazado por las asombrosas tareas de su nacimiento diario al amanecer, por su muerte cada atardecer y por el inmenso esfuerzo de hacer su viaje a través del cielo cada día.

Según las tradiciones aztecas, se creía que los mismos dioses practicaban el sacrificio voluntario, primero para crear Tonatiuh y luego para alimentarlo y animarlo en su camino a través del cielo.

La adoración de Tonatiuh, cuyo sustento requería sangre y corazones humanos, involucraba cultos militaristas y la práctica de frecuentes. El sacrificio humano para asegurar la perpetuación del mundo.

Un enorme disco de piedra tallada intrincadamente se cierne sobre una galería en el Museo Nacional de Antropología de la Ciudad de México. La piedra ha sido durante mucho tiempo un emblema de la identidad mexicana.

Encargado por el gobernante azteca Moctezuma II (r. 1502–1520), la piedra de casi 12 pies de ancho se completó durante su reinado, alrededor de 1511. Ocho años más tarde, cuando los conquistadores españoles la vieron encima de una plataforma en el centro de los Aztecas.

Templo, el Templo Mayor, en la ciudad capital de Tenochtitlán, uno lo describió como «redondo, como una figura del sol».

Cuando los españoles arrasaron la capital, la piedra desapareció, y fue redescubierta en 1790 debajo de la plaza principal de la ciudad., el Zócalo, a una cuadra de donde lo habían visto los conquistadores.

El significado de este disco de 22 toneladas de basalto volcánico ha sido sujeto a una variedad de interpretaciones. El primer artículo escrito al respecto en 1792 sugería que funcionaba como un reloj o reloj de sol.

La mayoría de los investigadores han concluido que la figura en el centro de la piedra representa una deidad azteca, posiblemente el dios del sol Tonatiuh, y la mayoría todavía lo hace. Pero ahora el arqueólogo David Stuart de la Universidad de Texas en Austin tiene una teoría nueva y provocativa sobre la figura central.

Lo presentó en la revista Arqueología Mexicana, y su lectura del famoso artefacto ha desatado el debate entre los estudiosos del México antiguo en las páginas de la revista y más allá.

Al citar mensajes icónicos en la piedra y comparaciones con otros monumentos, Stuart sugiere que la figura es el mismo Moctezuma II, representado como el dios sol. “La gente lo habría visto como una representación del gobernante, con la cara del rey y la cara del sol siendo la misma.

La superposición entre reyes y dioses fue muy importante para los aztecas”, dice Stuart. Señala que un glifo en la parte superior de la cara dice «Un pedernal», el nombre del año en que se creía que el dios Huitzilopochtli había emigrado de su patria mítica al valle central de México en los albores del estado azteca.

Otro glifo, ligeramente a la izquierda, representa un xiuhhuitzolli, una diadema o tocado, usado por el propio gobernante azteca. Stuart cree que los dos glifos, tomados juntos, envían un mensaje claro de poder real e identidad.

“Es un retrato del rey deificado. Los plebeyos aztecas habrían leído ‘Este es el rey. El rey es un dios. Ver a la figura central como un retrato lo convierte en un monumento muy histórico y político «.

Otros expertos mesoamericanos, sin embargo, no están de acuerdo. El arqueólogo Eduardo Matos Moctezuma, ex director de las excavaciones del Templo Mayor, ha argumentado que la interpretación de Stuart no tiene fundamento.

Él escribe en Arqueología Mexicana que Stuart ha leído mal el glifo que cree que representa el tocado real, que, dice, es, en cambio, parte de un glifo más largo sin relación directa con el gobernante.

Además, el hombre en el centro de la piedra tiene un cuchillo sacrificatorio parecido a una lengua que cuelga de su boca. Según Matos, ningún otro retrato de una regla azteca tiene tal atributo.

Patrick Hajovsky, un arqueólogo de la Southwestern University, también discute la teoría de Stuart, diciendo que, aunque el glifo a la izquierda de la figura podría ser el de Moctezuma, eso no significaría que la figura representada sea el rey.

«Por esa lógica, entonces, la figura central podría ser Huitzilopochtli, el dios cuyo nombre aparece en el círculo más íntimo», dice. Él observa que en otros trabajos que presentan a Moctezuma, nunca aparece en el centro del sol, «sino a su lado, haciendo ofrendas».

Stuart admite que al argumentar que la piedra representa a una persona real, no a un dios, en cierto modo lo está desmitificando. «Lo habrían visto como una persona, y supongo que eso lo lleva a la tierra», dice. Sin embargo, la cara es más que un retrato de Moctezuma.

«Se juega con múltiples identidades que giraban en torno a los reyes y las deidades», dice. «La cara es varias cosas a la vez».

Mitos Sobre el Dios Tonatiuh

EL MITO DE LA CREACIÓN AZTECA

Los aztecas creían que el cosmos ya había pasado por cuatro etapas, cada una con su propio sol y sus propios seres. La era actual para los aztecas fue la del quinto y último sol, Tonatiuh.

El dios había nacido del sacrificio de Nanahuatzin, quien se lanzó a un fuego en Teotihuacan y se convirtió así en el nuevo sol.

Hubo un problema inmediato de que Tonatiuh podía o no ponerse en movimiento a través del cielo sin un sacrificio de sangre. Ahora pisé Tlahuizcalpantecuhtli, para los aztecas, el planeta Venus como la estrella matutina amenazadora.

Tiró airadamente a su atl-atl. Dart en Tonatiuh para ponerlo en su órbita, pero el sol tomó represalias lanzando un dardo hacia atrás. Este misil golpeó a Tlahuizcalpantecuhtli directamente en la frente, transformándolo instantáneamente en piedra y el dios Itztlacoliuhqui, una deidad asociada con el hielo y el frío.

El resto de los dioses se dieron cuenta de que solo un sacrificio pondría al sol en movimiento, por lo que Quetzalcóatl les quitó el corazón con ese propósito. La ofrenda funcionó y Tonatiuh estaba en camino.

Sin embargo, Tlahuizcalpantecuhtli no había abandonado la escena de forma permanente, y cada 584 días se levanta del mar del este para pelear con Tonatiuh una vez más.

Por esta razón, Tonatiuh tuvo que fortalecerse a través del sacrificio de los humanos para que pudiera darse un festín en sus corazones, tal como lo habían alimentado los corazones de los dioses.

Se imaginó que el sol era tragado cada noche por la diosa de la fertilidad de la tierra, Tlaltecuhtli, y luego regurgitado por el monstruo parecido a un sapo a la mañana siguiente. Los sacrificios aseguraron su exitoso regreso y victoria cada noche contra ella y las fuerzas de la oscuridad.

Los guerreros estaban estrechamente asociados con Tonatiuh porque era su deber asegurarle un suministro constante de víctimas sacrificiales para él. Tonatiuh condujo a los espíritus de los guerreros muertos a la siguiente vida.

Además, dado el papel vital del sol para garantizar el bienestar del cosmos y la posición del gobernante azteca como guerrero principal, Tonatiuh tenía su propio altar de sacrificio durante las ceremonias de coronación.

En tiempos de grandes conflictos, como el hambre, las sequías y la guerra, Tonatiuh podría recibir la gran cantidad de sangrientos sacrificios que los aztecas se han hecho infames desde entonces.

Hijos del Dios Tonatiuh

En la mitología azteca, Tonatiuh (náhuatl: Ollin Tonatiuh «Movimiento del Sol») era el dios del sol. El pueblo azteca lo consideraba el líder de Tollan, el cielo.

También se le conocía como el quinto sol, porque los aztecas creían que era el sol que se hizo cargo cuando el cuarto sol fue expulsado del cielo. Los niños de Tonatiuh residen en el cuartel H junto con los niños de Xiuhtecuhtli.

  • Los hijos de Tonatiuh pueden enfocar un rayo de luz que puede quemar cualquier cosa que toque. Esto puede aplicarse a armas o armaduras.
  • Los hijos de Tonatiuh pueden conjurar un arma con luz pura que puede usarse para el combate.
  • Los hijos de Tonatiuh pueden invocar una bola de fuego que puede lanzarse como un arma, pero dura un corto período de tiempo.
  • Los hijos de Tonatiuh pueden invocar un escudo de luz que suaviza la mayoría de los ataques, pero ralentizará los movimientos del conjurador.
  • Los hijos de Tonatiuh pueden invocar una capa hecha de fuego puro que disipa la mayoría de los ataques durante un corto período de tiempo.
  • Los hijos de Tonatiuh saben la hora del día con solo mirar el sol.
  • Los hijos de Tonatiuh son más fuertes a la luz del sol.
  • Los hijos de Tonatiuh sanan más rápido a la luz del sol.
  • Los hijos de Tonatiuh son inmunes al fuego y no pueden comer alimentos a menos que sea fuego.

Templos del Dios Tonatiuh

El pueblo azteca adoraba a muchos dioses. Cuando los aztecas tomaron una nueva tribu o cultura, a menudo tomaron a los nuevos dioses de las tribus en la religión azteca. Uno de los aspectos más importantes de la religión azteca fue el sol que los aztecas se llamaban a sí mismos «gente del sol».

Los aztecas se sentían para que el sol saliera cada día, tenían que realizar rituales y sacrificios para darle fuerza al sol. Los sacrificios aztecas eran un aspecto importante de la religión.

Estos rituales aztecas eran que creían que los dioses necesitaban ser provistos de seres humanos y esto era a través de la sangre humana.

Como parte del ritual, la víctima se pintaría y se colocaría en una losa donde se les quitaría el corazón y se los llevaría al sol para luego arrojar el cuerpo por las escaleras de la pirámide o templo.

El cuerpo se dispuso alimentando a los animales en el zoológico del cuerpo o poniendo la cabeza en exhibición.

Las víctimas sacrificiales a menudo eran elegidas entre los guerreros cautivos. Algunas estimaciones dicen que había alrededor de 20,000 personas escarificadas al año.

Los lugares de culto aztecas eran conocidos como teocalli, las casas de dios. Estos templos tenían cuatro lados con una parte superior plana y podían resistir terremotos.

Se utilizaron para muchas cosas, entre ellas: escarificaciones humanas y animales, sangrado privado, quema de canto y canto religioso y de danza.

La piedra del sol estaba ubicada cerca de la base del Templo Mayor, o Gran Templo, en la capital de Tenochtitlan, ahora en el centro de la Ciudad de México. Lo más probable es que estuviera montado plano, como un altar, y no colgado en una pared.

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El Dios TONATIUH. Conoce Sus Hijos, Templos. Significados y Mitos. La Deidad llamada el Patrón de los Guerreros Aztecas.
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