Saltar al contenido
ESTUDIOS Y DESARROLLO GRATIS

LA ANTIGUA MESOPOTAMIA

Llamada Uruk por los acadios, Unug por los sumerios, Erech en la Biblia y Orchoe por los griegos, la ciudad fue fundada en el quinto milenio antes de Cristo y sobrevivió hasta el primer milenio antes de Cristo.

Fue gobernada en épocas posteriores por romanos, persas y árabes musulmanes antes de que en el siglo VII d. C. se abandonara, excepto por los beduinos, cuyas tiendas negras aún abrazan el horizonte. Hasta qué punto Uruk realmente fue la “madre de las ciudades” aún es muy discutido por los arqueólogos. Se dice que es el lugar de nacimiento de la escritura, las matemáticas y la literatura, y pocos dirían que es uno de los lugares de memoria más potentes de la humanidad. El tamaño del sitio es un testimonio de la escala del logro de Mesopotamia, la primera civilización del mundo. Dentro de sus puertas con sedimentos, que sobresalen de enormes dunas, tiene 3 km de ancho y el circuito, que data de alrededor de 3000 aC, está a 9 km. Donde el siglo pasado de la arqueología los ha expuesto, se ven grandes plataformas y revestimientos de ladrillos quemados como los cimientos de pequeños rascacielos.

En los lugares debajo de los pies de los visitantes hay estratos de 75 pies de profundidad, que contienen el legado de la historia de la humanidad: vidrio islámico, cuencos helenísticos, ataúdes de arcilla de los pardos.

Tiestos Ubaid con dibujos de color negro verdoso y las pequeñas hoces de arcilla utilizadas por los primeros Habitantes en la llanura mesopotámica alrededor del año 5000 aC.

En este lugar está la imagen de la civilización: su ascenso, crecimiento, triunfos, y quizás también su final.

Las clases altas de la antigua Mesopotamia incluían reyes y sus familias, sacerdotes y sacerdotisas, oficiales militares de rango, escribas y comerciantes y comerciantes más adinerados.

La clase noble hereditaria eran los reyes, las familias terratenientes y los sacerdotes y las sacerdotisas y sus familias.

Tenga en cuenta que la historia de la antigua Mesopotamia se extiende por más de 3000 años e incluye muchas culturas: sumerios, acadios, babilonios y asirios. Podemos discutir estos grupos como una cultura general, ya que todos ellos vivían en las tierras que llamamos Mesopotamia y eran muy similares.

La estratificación social en la antigua Mesopotamia surgió de los requisitos del entorno. En el sur de Mesopotamia, las tierras eran fértiles, pero los dos ríos, el Éufrates y el Tigris se inundaban a menudo, arruinando las cosechas.

Algunos mesopotámicos comenzaron a descubrir cómo controlar el suministro de agua para salvar las cosechas de las inundaciones. Comenzaron a cavar canales y hacer represas para controlar las aguas y para regar los cultivos en estaciones más secas.

Con su conocimiento especializado y su capacidad para orientar y coordinar el trabajo comunitario en los proyectos de control del agua, obtuvieron poder y prestigio.

Las sociedades complejas son sociedades desiguales en que algunas tienen más privilegios y beneficios que otras. Sin embargo, estos mayores privilegios también están vinculados a mayores responsabilidades; Se requiere más de la nobleza que de los plebeyos.

El rey reina en la cima de la sociedad mesopotámica, una figura casi divina que representa al dios de la ciudad.

El rey hace la ley, encabeza el ejército y prevé la construcción de la infraestructura de la ciudad. Impone impuestos a la gente para financiar la defensa de la ciudad y las obras públicas, como la construcción de templos, la excavación de pozos y el mantenimiento de las murallas de la ciudad.

De igual importancia son los sacerdotes y las sacerdotisas, que median entre los muchos dioses y las personas.

En todas las culturas mesopotámicas, sacerdotes y sacerdotisas realizaron observancias religiosas esenciales, hicieron sacrificios, guardaron los calendarios e interpretaron presagios y señales.

Los sacerdotes y las sacerdotisas eran alfabetizados y servían como curanderos. Los primeros médicos y dentistas fueron sacerdotisas del templo que atendían a los enfermos.

Si bien no formaban parte de la nobleza, los oficiales militares, los escribas y los comerciantes que poseían su propia empresa comercial estaban en la clase alta. Sus privilegios eran menores que los de los nobles, pero mayores que los plebeyos.

Ni la Mesopotamia del norte ni la del sur eran ricas en recursos naturales, por lo que los comerciantes y sus redes comerciales eran necesarios para obtener bienes esenciales. Los comerciantes obtenían mineral de cobre del norte a cambio de los productos manufacturados del sur, por ejemplo.

La guerra entre las ciudades mesopotámicas era común, si no endémica. Las ciudades eran rivales y competidores, y las disputas políticas formaban parte de la vida.

Fueron necesarios militares fuertes para la defensa de una ciudad o para luchar activamente con una ciudad vecina. Los oficiales militares de alto rango fueron recompensados grandemente por sus victorias.

Los escribas fueron honrados debido a su conocimiento. Le tomó 12 años aprender la escritura cuneiforme.

Los escribas trabajaban para los templos, para los reyes y otras familias nobles y para los mercaderes que necesitaban mantener el tracto comercial. Los escribas también dirigían escuelas de escribas para enseñar a leer y escribir a los hijos de la nobleza.

La mayoría de los comuneros mesopotámicos eran agricultores que vivían fuera de las murallas de la ciudad. Sin embargo, las ciudades también requerían plebeyos, ya que muchas tareas estaban involucradas en administrar una ciudad de manera eficiente.

Todas las clases sociales de Mesopotamia vivían en la ciudad, incluyendo la nobleza, la familia real y sus familias, sacerdotes y sacerdotisas, plebeyos libres, clientes de la nobleza o templos y esclavos.

Los clientes eran dependientes del templo, como importantes artesanos, trabajadores del templo o plebeyos dependientes que no poseían propiedades y trabajaban en las grandes propiedades de la nobleza.

La mayoría de los comuneros mesopotámicos, ya sea en la ciudad o en el campo, poseían pequeñas parcelas de tierra, a veces como individuos, pero más a menudo como parte de su familia o clan.

Los clanes y las familias extensas poseían tierras y todos los miembros de la familia trabajaban esa tierra, al menos en el campo. Incluso los habitantes de la ciudad pueden poseer un poco de tierra para un jardín.

Además de la agricultura, los comuneros mesopotámicos eran carters, ladrilleros, carpinteros, pescadores, soldados, comerciantes, panaderos, talladores de piedra, alfareros, tejedores y trabajadores del cuero.

Los nobles estaban involucrados en la administración y en la burocracia de una ciudad y no solían trabajar con sus manos.

El trabajo de un día comenzó temprano para los comuneros mesopotámicos. Las mujeres se levantaban y hacían la comida de la mañana al amanecer.

El desayuno era simple pero abundante: una papilla de cebada o de trigo con sabor a cebolla y ajo o fruta, pan y cerveza. La cerveza era la bebida mesopotámica favorita incluso entre los ricos, que podían pagar el vino.

Las casas de los comuneros mesopotámicos eran una o dos historias, hechas de ladrillos de barro con habitaciones alrededor de un patio abierto.

Las paredes estaban enlucidas y encaladas tanto por dentro como por fuera para ayudar a reflejar el calor. Los techos eran planos y las familias dormían en el techo cuando hacía calor.

Ser Debido al clima cálido, el vestido era sencillo. Los hombres llevaban una falda tipo falda que les llegaba hasta los tobillos o una túnica larga. Estaban bien afeitados o tenían barbas largas. Las mujeres llevaban túnicas largas envueltas para dejar el hombro derecho al descubierto.

Llevaban el pelo trenzado, luego lo colocaron en dos peinados de moda. A menudo llevaban elaborados tocados y cintas. Las personas más pobres solo podían comprar lana para su ropa; los más ricos llevaban ropa de cama, una tela mucho más liviana cuando hacía calor.

Una vez que terminó el día, las familias se congregaron para la cena, que podría ser un estofado de carne y verduras, o carnes asadas como cordero, cordero, pato o cerdo con verduras, fruta, pan y cerveza.

Las tortas se comían en ocasiones especiales, endulzadas con miel. Las familias disfrutaron cantando y contando historias después de la cena.

Si bien los plebeyos libres no tenían poder religioso o político, podían ascender en la escala social a través del matrimonio o la empresa. Algunos comuneros mesopotámicos tuvieron suficiente éxito en su comercio para comprar tierras, que luego podrían alquilar.

Los plebeyos fueron gravados con un porcentaje de su trabajo o productos. También pueden ser reclutados en el ejército en tiempos de guerra o para trabajar en edificios públicos como templos o palacios. Sin embargo, a menudo vivían cómodos si no lujosas vidas.

Tabla de Contenido

Cultura de la Antigua Mesopotamia

A medida que la civilización mesopotámica se desarrolló, también lo hizo su cultura. Desarrollaron una variedad de festivales, ceremonias, tradiciones y mucho más, que se convirtieron en una parte importante en la vida de muchos.

Muchos de los rituales y ceremonias se basaban en ciertos ritos de paso, como el nacimiento y el matrimonio, y estos eventos generalmente se celebraban con un banquete.

En ocasiones, esto incluía música, baile y comida, aunque la comida disponible estaba determinada por el estatus social de la familia.

Para la música, aunque se han encontrado instrumentos, se desconoce qué tipo de música tocaron.

En sus vidas diarias, los hombres salían y trabajaban, generalmente un trabajo especializado, los ejemplos eran constructores o músicos, mientras que las mujeres se quedaban en casa y cuidaban la casa y criaban a los niños.

El número promedio de niños en cada hogar era generalmente de 3 o 4 niños, aunque solo se trata de aquellos que sobrevivieron hasta cierta edad.

La mortalidad infantil fue alta, al igual que el aborto involuntario. Para proteger a un niño no nacido, la madre usualmente usaría amuletos protectores, con el símbolo del demonio Pazuzu para ahuyentar a las deidades.

Quién querría causar daño al niño por nacer, así como realizar rituales después del nacimiento del niño para que ciertas deidades o demonios no roben a su hijo.

Los niños fueron criados de acuerdo a sus roles de género. Los niños crecieron con habilidades de aprendizaje que podrían usar para trabajar y las niñas se educaron para ser esposas y madres.

Una vez que un niño estuviera en edad de casarse, las familias organizarían un matrimonio.

En la ceremonia matrimonial se cree que el marido derramaría perfume sobre la cabeza de su nueva novia. Después de convertirse en esposa, el papel de una mujer era cocinar, limpiar y criar hijos.

Si una mujer tenía un trabajo, generalmente estaba relacionado con una de sus tareas domésticas. Podrían convertirse en parteras, o vender cualquier excedente de cerveza o bienes que hicieron para sus familias.

Costumbres funerarias en la antigua mesopotamia variadas. Un método fue colocar el cuerpo en un frasco de cerámica y luego cubrir la parte superior con más cerámica.

Dado que los frascos que se encuentran generalmente en las excavaciones son cerámicos pequeños, posiblemente caseros, se cree que esta era una costumbre de entierro para bebés o niños pequeños, aunque se han encontrado recipientes más grandes que se usaron para entierros de adultos.

Otros medios de entierro incluyen el uso de alfombras y tapetes para envolver el cuerpo.

Política de la Antigua Mesopotamia

Las ciudades mesopotámicas comenzaron como aldeas agrícolas. La agricultura trajo el excedente de alimentos y la población del pueblo comenzó a crecer.

Como los dioses fueron los seres más importantes para los primeros mesopotámicos, los sacerdotes, que mediaron con los dioses y adivinaron sus voluntades, se convirtieron en las personas más importantes del pueblo. Poco a poco, los sacerdotes tomaron un papel de gobierno.

El cambio climático intervino en esta forma simple de gobernanza. Para que la agricultura continúe produciendo alimentos adecuados, los aldeanos tuvieron que comenzar a regar los cultivos.

El riego requería una cantidad sustancial de mano de obra para construir y mantener canales y presas. Organizar este trabajo requería un liderazgo inteligente.

Si bien los sacerdotes eran hombres capaces, ahora necesitaban la ayuda de un líder secular que pudiera guiar el trabajo comunitario.

Cuando las aldeas agrícolas se habían convertido en las grandes ciudades mesopotámicas, tanto los sacerdotes como los líderes seculares estaban involucrados en el gobierno de la sociedad cada vez más compleja de una ciudad.

El líder secular se llamaba el lugal, el hombre fuerte.

Con la especialización de la mano de obra, las personas encontraban muchos trabajos y tareas diferentes que las labores agrícolas, tenía sentido que los sacerdotes estuvieran totalmente involucrados en mantener felices a los dioses mientras el lugal supervisaba la administración de la ciudad.

Gradualmente, el lugal se convirtió en un rey poderoso que dominó el gobierno de la ciudad-estado mesopotámica. Si bien la mayoría de sus deberes como rey eran laicos, el rey también tenía responsabilidades religiosas.

Él, al igual que el sumo sacerdote, era un intermediario entre los dioses y la gente.

Los reyes participaron en rituales religiosos. Los mesopotámicos comunes consideraban al rey como el representante del dios patrono de la ciudad, el supervisor de dios en la tierra, por así decirlo.

Se esperaba que un rey protegiera su ciudad, proporcionara la ley, el orden y la justicia y fuera un pastor para el pueblo, asegurando que las viudas y los huérfanos fueran atendidos.

Los reyes formaron dinastías y el liderazgo pasó de padre a hijo. Las mujeres, en general, no estaban involucradas en la política, pero hay casos de mujeres que gobiernan una ciudad.

Una ciudad-estado es una entidad compleja y su funcionamiento involucraba una burocracia civil de funcionarios gubernamentales, recaudadores de impuestos, escribas y jefes de barrio.

Los funcionarios gubernamentales tomaron los diezmos de los agricultores y otros trabajadores, supervisaron el trabajo comunitario necesario para el mantenimiento de acueductos, canales de riego y recursos hídricos.

Ayudaron a los comerciantes y comerciantes cuando fue necesario, cuidando la protección de una caravana.

La mayoría de los reyes sostuvieron un ejército activo que defendió la ciudad y emprendió campañas militares cuando la ciudad necesitaba más recursos de tierra o agua.

Los reyes también trabajaron estrechamente con el sacerdocio, tanto el sacerdote principal a cargo de las prácticas religiosas como la sanga, el sacerdote involucrado en el manejo de los asuntos comerciales del templo.

No fue hasta que los acadios llegaron al poder, alrededor del año 2334 aC, que Mesopotamia ganó su primer imperio. Durante la mayor parte de su historia, las ciudades-estado mesopotámicas gobernaron su propia área, gobernada por un poderoso rey.

Arte de la Antigua Mesopotamia

Los artesanos en Mesopotamia representaban a la clase media de la sociedad. Eran ciudadanos libres con algunos derechos y privilegios que crearon los bienes deseados por las clases superiores.

Cerámica fina, joyas de oro y plata, estatuillas de marfil talladas, tejidos finamente tejidos y piedras preciosas semipreciosas talladas se comercializaron en todas las ciudades de Mesopotamia y el mundo en general.

Proporcionar estos bienes fue obra de los artesanos o artesanos de una ciudad.

La nobleza y el sacerdocio gobernaban las ciudades-estado mesopotámicas, pero las clases altas dependían de los que estaban debajo de ellos para el comercio de bienes y trabajo.

A medida que la civilización se desarrolló con su mayor complejidad social y su población ampliada, surgió una clase de personas que no eran necesarias para el trabajo agrícola o para proyectos de construcción.

Los artesanos producían los productos terminados que traían riqueza a las ciudades.

Junto con los artesanos, comerciantes y comerciantes pertenecían a la clase media. Los comerciantes locales aseguraron la distribución de bienes de subsistencia como sal, alimentos y fibra para confeccionar ropa.

Los comerciantes de larga distancia tomaron los productos terminados de los artesanos y artesanos, como armas, herramientas, ropa de cama o de lana, joyas, ollas y calderos a otras ciudades y regiones donde los productos se venderían o comerciarían.

En ocasiones, en la historia de Mesopotamia, los trabajadores de clase media eran relativamente fuertes e independientes. En otras ocasiones, las clases altas se consolidaron, su poder y las clases bajas sufrieron.

Sin embargo, como el comercio era vital para todas las ciudades mesopotámicas, los trabajadores artesanos y los comerciantes eran miembros respetados de la sociedad.

Los artesanos podían trabajar en pequeños talleres privados limitados a su familia extendida. Hicieron bienes que eran utilitarios como calderos, escobas, vajillas y textiles para uso diario.

También hicieron excelentes obras de arte para ser comercializadas en el mercado o para reyes, nobles y el sacerdocio.

Muchos artesanos trabajaban exclusivamente para templos, que a veces empleaban a miles de trabajadores para teñir, tejer y crear prendas para la nobleza y para vestir a los dioses en sus templos.

Temples organizó talleres de artesanía que proporcionaban los medios para que los artesanos hicieran sus bienes, como hornos de alfarería, ruedas de alfarería, herrerías y forjas para la metalurgia.

El conocimiento artesanal estaba estrechamente protegido y se transmitía de padres a hijos. La mayoría de los trabajadores artesanales tenían ciertas técnicas, fórmulas o recetas que protegían de la competencia.

De vez en cuando, un buen artesano ganaría popularidad y sus obras serían conocidas por la nobleza, que luego creaba más demanda para los productos del artesano.

Perfumistas, músicos, joyeros, escribas y poetas podrían convertirse en los favoritos de la aristocracia.

Sin embargo, por lo general, la mayoría de los artesanos trabajaban en los barrios de la ciudad en talleres familiares.

Trataban con comerciantes y comerciantes a diario, tanto para obtener las materias primas de su oficio como para vender sus productos terminados.

Sus bienes trajeron riquezas a las ciudades, jugando un papel importante en la economía de la antigua Mesopotamia.

Si bien la tela y los artículos de madera no sobreviven a los estragos del tiempo, los artículos hechos de metal, arcilla, marfil, piedra o gemas semipreciosas permanecen para revelar el arte de los artesanos mesopotámicos.

Religión de la Antigua Mesopotamia

La religión era fundamental para los mesopotámicos, ya que creían que lo divino afectaba todos los aspectos de la vida humana. Los mesopotámicos eran politeístas; adoraban a varios dioses mayores y miles de dioses menores.

Cada ciudad mesopotámica, ya fuera sumeria, acadiana, babilónica o asiria, tenía su propio dios o diosa patrona. Cada época o cultura mesopotámica tenía diferentes expresiones e interpretaciones de los dioses.

Marduk, el dios de Babilonia, por ejemplo, era conocido como Enki o Ea en Sumer.

Las tablillas de arcilla encontradas en las excavaciones arqueológicas describen la cosmología, la mitología y las prácticas religiosas y las observaciones del tibme.

Algunos mitos mesopotámicos se reflejaron en historias bíblicas, como la del Jardín del Edén, el Diluvio, la Creación y la Torre de Babel.

Como la religión más antigua del mundo, las creencias mesopotámicas influyeron en las religiones monoteístas que vinieron después, el judaísmo, el cristianismo y el islam.

En los primeros meses de Mesopotamia, los sacerdotes eran los gobernantes iniciales ya que toda autoridad provenía del dios. Los sacerdotes entonces eran ambos representantes del dios y mediador entre el dios y la gente.

Más tarde, el poder secular se estableció en un rey, aunque los reyes también tenían deberes religiosos específicos. Los reyes gobernados por el favor de Dios y así estaban imbuidos de una autoridad semi-divina.

Reyes, sacerdotes y sacerdotisas eran las personas más importantes en la sociedad mesopotámica.

Cosmología

Si el panteón y la mitología mesopotámicos no fueran simples y directos, la cosmología sí lo era. El universo era el cielo y la tierra, cuyo término era an-ki o cielo-tierra.

La tierra era plana, rodeada por un espacio hueco en el que todo existía. Una superficie sólida, pensada para estar hecha de estaño, encerraba el an-ki. Dentro del espacio estaba lil, una palabra que significa aire o aliento. Todo alrededor del an-ki era el mar, abzu.

Nergal y Ereshkigal gobernaron el inframundo, donde la gente iba cuando morían. La gente entró al inframundo desde sus tumbas.

Primero, tenían que cruzar un río a través de un ferry. Una vez allí, un alma fue juzgada por Utu, otro dios. Un juicio positivo significaba una vida futura de felicidad; sin embargo, la mayoría de los mesopotámicos pensaban que la vida futura sería triste.

Economía de la Antigua Mesopotamia

El comercio de Mesopotamia creció orgánicamente a partir de la naturaleza de la encrucijada de las civilizaciones que habitaban entre los ríos y la fertilidad de la tierra.

Debido a la irrigación, la Mesopotamia del sur era rica en productos agrícolas, que incluían una variedad de frutas y verduras, nueces, lácteos, pescado y carne de animales silvestres y domésticos.

Aparte de los alimentos, Mesopotamia era rica en barro, arcilla y cañas con los cuales construyeron sus ciudades. Para la mayoría de los otros bienes esenciales, como minerales metálicos y madera, Mesopotamia necesitaba comercio.

Además del comercio local, que traía alimentos y animales a la ciudad y llevaba herramientas, arados y arneses al campo, el comercio a larga distancia era necesario para recursos como el cobre y el estaño y artículos de lujo para la nobleza.

Los comerciantes y comerciantes en las primeras ciudades mesopotámicas comenzaron a formar caravanas para el comercio a larga distancia.

Con el desarrollo de la rueda y la vela, el transporte de mercancías se hizo más fácil. Los productos pesados a granel podrían viajar en carro de bueyes o cargarse en botes fluviales.

La mayor parte del comercio a larga distancia, sin embargo, se llevó a cabo en caravanas utilizando burros como animales de carga. Los burros podían transportar alrededor de 150 libras y viajar en las llanuras y en las montañas, los lugares donde los carritos con ruedas no podían ir.

Los artesanos de Mesopotamia crearon una variedad de productos de comercio desde textiles finos hasta cerámica robusta, producida casi en masa, en talleres de templos, artículos de cuero, joyería, cestería, figuras devocionales y tallas de marfil, entre otros.

También se exportaron productos agrícolas como granos y aceites de cocina, al igual que las fechas y el lino.

Las ciudades mesopotámicas establecieron el comercio a lo largo de los ríos Tigris y Éufrates hasta Anatolia, la actual Turquía. Otras rutas comerciales por tierra se dirigieron hacia el este a través de las montañas Zagros hacia los actuales Irán y Afganistán.

Una transitada ruta marítima atravesó el Golfo Pérsico a través del Mar Arábigo hasta el valle del Indo en lo que hoy es el norte de la India y Pakistán. Para el tercer milenio, el comercio de Mesopotamia iba en todas direcciones.

A medida que se desarrollaba el comercio mesopotámico, los comerciantes incluso establecían emporios comerciales en otras regiones y ciudades. Alrededor del año 1700 aC, los comerciantes asirios establecieron un puesto comercial en Kanesh, Anatolia.

Los comerciantes viajaron más de 1,000 millas a esta ciudad en la Turquía de hoy.

Allí, los comerciantes asirios pagaron un impuesto al gobernante de la ciudad para vivir en su propio barrio de Kanesh y comerciar con los habitantes de la ciudad y otros comerciantes que venían de lejos para comerciar con sus productos mesopotámicos.

Los comerciantes asirios vinieron con una caravana de burros cargados con textiles finos que tejían sus mujeres, y estaño que originalmente venía de más al este. Intercambiaron los textiles y el estaño por plata y otros bienes.

Los comerciantes asirios formaban parte de una empresa familiar que comerciaba en todo Mesopotamia y más allá. Una excavación arqueológica de 20,000 tabletas de arcilla en la actual Kultepe, Turquía, sacó a la luz estos detallados registros de comerciantes.

En la época del Imperio asirio, Mesopotamia comercializaba cereales de exportación, aceite de cocina, cerámica, artículos de cuero, cestas, textiles y joyas, e importaba oro egipcio, marfil y perlas de la India, plata de Anatolia, cobre árabe y estaño persa.

El comercio siempre fue vital para la Mesopotamia pobre en recursos.

Educación de la Antigua Mesopotamia

La educación mesopotámica fue la piedra angular de la vida de élite para todos los imperios que habitaban en la Media Luna Fértil. Las primeras escuelas fueron iniciadas por los sumerios en el sur de Mesopotamia. La invención de la escritura a mediados del 4º milenio B.C.

Los reyes y sacerdotes hicieron realidad la necesidad de educar a los escribas. Al principio, la escritura era simple pictogramas, pero gradualmente se convirtió en marcas cuneiformes, en forma de cuña inscritas en arcilla.

Las formas de cuña se debieron a la punta en forma de triángulo del lápiz, una caña utilizada como bolígrafo.

Con la invención de la escritura, los sumerios comenzaron a grabar todo lo que vieron: registros de negocios, inventarios, observaciones de la vida cotidiana, himnos religiosos, poemas, historias, órdenes de los palacios y registros del templo.

La educación mesopotámica se centró principalmente en la alfabetización. Esto podría decirse para casi cualquier cultura, pero fue particularmente cierto para la dificultad del lenguaje escrito.

En el tercer milenio, la escritura cuneiforme se hizo bastante compleja. Le tomó 12 años aprender las marcas cuneiformes y el conocimiento general de los escribas. Los templos establecieron escuelas para educar a los niños como escribas y sacerdotes.

Al principio, las escuelas de escribas estaban alineadas con los templos, pero gradualmente las escuelas seculares se hicieron cargo. Los escribas establecidos abrieron escuelas y cobraron costosas matrículas.

La costosa matrícula aseguró que solo los niños de familias ricas pudieran costearse adquirir cualquier nivel de educación mesopotámica.

Los hijos de la nobleza, los funcionarios del gobierno, los sacerdotes y los ricos comerciantes iban a la escuela desde el amanecer hasta el anochecer todos los días.

Debido a la dificultad de aprender la escritura cuneiforme, pocos sumerios sabían leer y escribir, aunque probablemente podrían reconocer algunas palabras comunes.

Los niños probablemente empezaron la escuela cuando tenían siete u ocho años. Aprender habilidades de escribano era un trabajo duro. Las niñas no aprendían a leer ni a escribir a menos que fueran hijas de un rey o estuvieran entrenándose como sacerdotisas.

Los maestros, en su mayoría antiguos escribas o sacerdotes, eran severos disciplinarios; los errores a menudo se castigaban con azotes. Los maestros castigaron a los estudiantes que hablaron fuera de turno, hablaron sin permiso, se vistieron de manera inadecuada o se levantaron y se fueron sin permiso.

Esperaban que los estudiantes fueran obedientes y trabajaran duro. Los maestros enseñaban a los niños a leer, escribir, matemáticas e historia.

Dependiendo de su futuro empleo, los estudiantes no solo tenían que aprender alfabetización y aritmética, sino también estar familiarizados con una amplia variedad de temas, como geografía, zoología, botánica, astronomía, ingeniería, medicina y arquitectura.

Mientras que las escuelas estaban reservadas solo para la élite y los ricos, los estudiantes tenían que trabajar duro para aprender las habilidades de un escriba.

Los estudiantes aprendieron la complicada escritura cuneiforme mediante la práctica constante en sus tabletas de arcilla. Un maestro escribiría una oración en la tableta.

Luego, el estudiante copió la oración repetidamente hasta que acertara sin errores. Un “hermano mayor” o un ayudante de maestro ayudaron a los estudiantes más jóvenes con su trabajo.

La práctica repetida, la recitación, la lectura de varios textos y la copia constante enseñaron gradualmente a los estudiantes los miles de grupos de marcas cuneiformes que necesitaban conocer.

Los arqueólogos encontraron muchas tabletas de arcilla cubiertas con los esfuerzos de un estudiante, a menudo corregidas por un maestro.

Una vez graduado, un nuevo escriba podría convertirse en un sacerdote con más capacitación, o podría trabajar como escriba para el ejército, el palacio, el templo o una variedad de negocios.

Escritura en la Antigua Mesopotamia

Los sumerios desarrollaron la primera forma de escritura.

A medida que las ciudades sumerias se convirtieron en ciudades, la gente necesitaba una forma de hacer un seguimiento de las transacciones comerciales, los derechos de propiedad y los registros gubernamentales.

Alrededor del 3300 aC, los sumerios comenzaron a usar símbolos de imágenes marcados en tabletas de arcilla para mantener sus registros.

Tabletas de arcilla

La escritura fue inscrita en tablas de arcilla. Los escribas tomarían un lápiz (un palo hecho de una caña) y presionarían las líneas y los símbolos en una arcilla suave y húmeda. Una vez que hubieran terminado, dejarían que la arcilla se endureciera y tenían un registro permanente.

Cuneiforme

La escritura inicial de los sumerios utilizó imágenes o pictogramas simples. Por ejemplo, un dibujo de la cabeza de una persona, significa la palabra “cabeza”.

Con el tiempo, sin embargo, la escritura de los sumerios se desarrolló aún más para incluir sonidos y significados. Los escribas usarían el lápiz para hacer marcas en forma de cuña en la arcilla. Este tipo de escritura se llama escritura cuneiforme, lo que significa “en forma de cuña”.

Traducir la escritura mesopotámica es difícil para los arqueólogos de hoy. Esto se debe a que había más de 700 símbolos diferentes y el significado y las formas de los símbolos podrían cambiar entre diferentes ciudades y regiones.

Los símbolos a menudo cambian con el tiempo también. Sin embargo, muchas tabletas sumerias han sido descifrados. Así es como sabemos tanto sobre la cultura mesopotámica, el gobierno y la historia.

Filosofía de la Antigua Mesopotamia

Sí, pero sabemos muy poco sobre lo que pensaba la gran mayoría de ellos, porque, para la gran mayoría de ellos, sus ideas nunca se escribieron y sus nombres se perdieron en la historia.

Los registros en la antigua Mesopotamia eran generalmente muy pobres en comparación con épocas posteriores de la historia de la humanidad y la gran mayoría de lo que estaba escrito se ha perdido en el tiempo.

Sin embargo, una serie de antiguos textos filosóficos mesopotámicos han llegado a nosotros.

Por ejemplo, tenemos una gran cantidad de colecciones de proverbios y refranes, que pertenecen al mismo género de la “literatura de sabiduría” del antiguo Cercano Oriente como los Libros de Proverbios y Eclesiastés en la Biblia hebrea.

Estas colecciones de dichos probablemente a menudo se enseñaron a los estudiantes que estudian para ser escribas y probablemente se les asignó copiarlas a mano como parte del proceso de enseñarles a escribir.

Gran parte de la filosofía mesopotámica antigua era profundamente existencial en su naturaleza.

La vida futura mesopotámica era un lugar sombrío y sombrío, una caverna oscura muy por debajo de la tierra donde las personas vivían una versión sombría y sombría de las vidas que habían vivido en la tierra.

No había esperanza para el avance; creían que todos, ricos o pobres, amables o malvados, iban a la misma vida futura y vivían en las mismas condiciones.

En consecuencia, tendían a preocuparse mucho por la muerte.

Hay una gran cantidad de filosofía en la Epopeya de Gilgamesh, incluido el mensaje general de la epopeya, que es, esencialmente.

Que todos vamos a morir y que no hay forma de evitar la muerte, por lo que deberíamos aprovechar al máximo nuestro tiempo mientras estamos vivos y disfrutar de nosotros mismos mientras dure.

También tenemos algunos diálogos filosóficos interesantes, como el Diálogo del pesimismo, que probablemente fue escrito originalmente en acadio alrededor del año 1000 a.

El diálogo es una conversación entre un maestro y su esclavo en la que el maestro propone un curso de acción, el esclavo lo respalda, el maestro cambia de opinión y luego el esclavo explica por qué ese curso de acción sería inútil e inútil.

El diálogo termina con el maestro preguntándole al esclavo cuál es el mejor curso de acción y el esclavo le dice que se cuelgue a sí mismo, porque no hay alegría en la vida.

El amo está de acuerdo, pero insiste en que su esclavo se cuelgue primero. Ciertamente no es un texto edificante, pero es filosófico.

Otro texto de naturaleza filosófica es la Teodicea babilónica, un diálogo poético que se escribió en la forma babilónica media de la lengua acadia en algún momento entre los años 1600 aC y 900 aC.

El texto es similar al Libro Bíblico de Job, que se escribió más tarde y puede que se haya inspirado en él. El texto es un diálogo entre dos amigos, uno de los cuales está sufriendo mucho.

Él le cuenta a su amigo todo sobre sus problemas, mientras que su amigo trata de explicar esos problemas al insistir en que debe haber hecho algo para ofender a los dioses para que lo castiguen de esta manera.

El poema termina sin ninguna indicación de que el hombre no encuentre consuelo en su miserable existencia.

Literatura de la Antigua Mesopotamia

La literatura es un término más estrecho que el material escrito, y en el campo de los cuneiformes no incluye los varios cientos de miles de cartas y documentos de todo tipo.

Dentro del área de la literatura en Babilonia y Asiria, los escritos “científicos”, en el sentido más amplio del término, presentan el sector más completo y merecerán una mirada más detallada en este sitio web. Las oraciones y los conjuros a menudo se registran en su totalidad.

Más frecuentemente, sin embargo, al principio se cita la primera línea y representa el título faltante de una obra.

Los poemas extensos, especialmente muchos mitos y epopeyas que no se pudieron registrar en una sola tableta de varias columnas, se distribuyeron en hasta doce tabletas y, por lo tanto, al menos formalmente, comprendieron series similares a los trabajos científicos más grandes.

La división en tabletas generalmente se determinó por adelantado. Desde el final de una tableta siempre hubo una interrupción en el contenido, solo en casos excepcionales las tabletas parciales abarcaban la misma cantidad de material.

Las composiciones más cortas, como himnos y oraciones, no se recopilaron en serie con un número fijo de tabletas, sino que solo se compilaron en tabletas más grandes de un caso a otro.

Las obras literarias distintas de las inscripciones reales estaban compuestas predominantemente en un lenguaje estereotipado en el que los extremos de las líneas y los versos solían coincidir.

Incluso hoy en día, no estamos en posición de distinguir con certeza entre composiciones poéticas y en prosa, ni de reconocer de manera confiable las secciones en prosa en las composiciones en verso.

El intento de analizar el ritmo poético en las composiciones poéticas sumerias está solo en sus inicios, y no podemos decir si esto alguna vez tendrá éxito.

Podemos hacer algo mejor con el acadio, incluso si la suposición dominante hasta ahora es que en la poesía babilónica y en la poesía hebrea, siempre fue solo una cuestión del número de sílabas acentuadas, ya que no existía un principio básico que regule el número de sílabas no acentuadas.

Entre ellos no siempre ha demostrado ser cierto. Por lo tanto, para reconocer un ritmo real, primero debemos llegar a conocer la pronunciación y la acentuación de las palabras individuales en vernáculo de manera mucho más precisa de lo que ahora es posible para nosotros con respecto al Oriente antiguo.

Incluso con un estudio muy cuidadoso de la forma en que se escribieron las palabras y los grupos de palabras, a menudo somos incapaces de ir más allá de las hipótesis de trabajo que nos permiten entender mucho, aunque no todo, el material.

En todos los idiomas, incluso en grados bastante diferentes, las palabras se acortan para que puedan encajar en el ritmo poético.

Esto se hace omitiendo las vocales o agregando énfasis a través de una acentuación más clara de las sílabas abiertas con vocales cortas.

Ninguna técnica es siempre evidente en textos escritos. En términos metodológicos, lo hacemos bien si consideramos lo menos posible con formas de palabras alteradas y cambios de acento en los versos.

Al mismo tiempo, no siempre podemos determinar con qué frecuencia podemos hacerlo, de modo que queda un margen considerable a nuestra discreción. Por lo tanto, muchos opinan que los intentos por reconocer el ritmo poético tienen pocas posibilidades de éxito para ser significativos.

Sin embargo, opino que esas posibilidades no son tan insignificantes y que el estudio de la forma poética puede contribuir mucho a nuestra comprensión de los matices de muchas expresiones.

Incluso en otros campos del conocimiento no hay forma de evitar suposiciones que no se confirmen más adelante, y la corrección de los errores iniciales todavía produce mucho conocimiento esencial.

En una gran parte de los poemas babilónicos del segundo milenio, no se puede establecer un medidor cuantitativo contando las sílabas en longitudes de versos alternos.

De acuerdo con nuestra terminología, los pies métricos iambic (‘-), trochaic (-‘) y amphibrachic (.- ‘) se alternan entre sí en formas bastante variables. El tríptico predomina en la narrativa, mientras que los versos CompoSed solo en díptico prestan un énfasis particular a los compromisos.

DOS versos generalmente forman un doble verso sobre la base de lo que suele ser un paralelismo antitético o, más raramente, un paralelismo tautológico. Sin excepción, las unidades tirmáticas y sintácticas están ocultas por una conclusión trocaica.

Las estrofas se compilan de cuatro a doce versos y solo raramente más, o por contragolpes solo dos. La estructura de versos de composiciones poéticas mucho más tardías, como la Epopeya de Gilgamesh y una gran cantidad de oraciones, se aleja de la forma más antigua, a menudo en la preferencia por versos más largos.

En contraste con trabajos anteriores, ahora parece haber hasta tres sílabas sin acento, o incluso ninguna en absoluto, entre dos acentos.

Además, debemos considerar la posibilidad de que, al igual que en muchas de nuestras canciones, la fuerza de los acentos haya variado, especialmente en la popular entrega musical de poesía, y que la acentuación fuera a menudo muy diferente de su recital meramente hablado.

Música en la Antigua Mesopotamia

Mucho se ha dicho y escrito sobre la era mesopotámica. La época fue verdaderamente dorada y se produjo un progreso notable en los campos del arte, la arquitectura, la agricultura, la cultura, las matemáticas, la literatura, etc.

La civilización rica y en desarrollo debe haber sido una bendición para la región circundante. Otro aspecto en el que sobresalió el mesopotámico fue su música.

Podría sorprenderte que la música en esos días fuera bastante desarrollada y popular entre las masas.

La música de Mesopotamia era definitivamente de forma primitiva, pero de ninguna manera menos agradable que la más moderna de la música. Una cosa es bastante común acerca de las formas primitivas de la música en todo el mundo.

Casi todos están dedicados a dioses y diosas.

La mesopotamia no muestra ninguna diferencia. Sin embargo, también se descubrió que la música en Mesopotamia está muy dedicada a la descripción de eventos importantes.

Las canciones y la música solían ser para entretener a los gobernantes y la elite de la sociedad en los viejos tiempos, pero en Mesopotamia incluso las personas comunes parecían obtener el mismo placer.

Las letras y la música se transmitieron de generación en generación simplemente de boca en boca. Sin embargo, después de la evolución de la escritura, la grabación de canciones se hizo mucho más fácil y sin errores.

La música de Mesopotamia jugó un papel muy importante en la grabación de eventos históricos.

Antiguos instrumentos musicales mesopotámicos

Los instrumentos musicales utilizados en Mesopotamia eran generalmente de la forma más primitiva.

Un pequeño instrumento de cuerda conocido como el Oud era bastante popular en Mesopotamia. Las representaciones pictóricas de este instrumento musical lo ubican en aproximadamente 5000 años a partir de ahora.

Este instrumento es generalmente considerado como la forma primitiva del laúd europeo. Se dice que el nombre se deriva de la palabra árabe al-ud que significa la madera.

Este es quizás el nombre del árbol del cual se usa la madera para hacer este instrumento musical.

No hay representaciones notables de la existencia de ningún otro instrumento musical de esta época.

Sin embargo, es evidente que tanto la música como la danza eran modos de entretenimiento bastante populares en la era mesopotámica. Ya sean las masas comunes o la clase de élite, todos tenían el mismo apego a la música.

Dioses en la Antigua Mesopotamia

Los dioses de Mesopotamia eran seres humanos escritos a lo grande; Eran humanos en forma y características. Aunque todos los poderosos, los dioses se comportaban como los humanos.

Lucharon, comieron, bebieron, se casaron y tuvieron hijos. Aunque eran inmortales, podían ser heridos y, paradójicamente, asesinados.

Cada dios se encargaba de algún aspecto de la existencia de acuerdo con un conjunto de reglas que aseguraban el funcionamiento continuo del cosmos.

Las culturas de Mesopotamia tenían un sistema de creencias politeístas, lo que significa que las personas creían en múltiples dioses en lugar de uno solo.

También creían en los demonios creados por los dioses, que podían ser buenos o malos.

La gente de Mesopotamia adoraba a estos otros seres mundanos para mantener a los seres felices, porque si uno de estos seres poderosos se enojaba, la gente de Mesopotamia sería, de alguna manera, castigada por esa infelicidad.

Creían que cuando sucedía algo malo, fuera un desastre natural o no, era porque el dios correlativo estaba enojado con ellos, así que hicieron todo lo posible por mantener felices a los dioses.

Cada ciudad tenía su propia deidad patrona, algunas de las cuales estaban relacionadas con ocupaciones especializadas. También hubo dioses y diosas, los gobernantes del cielo, el aire y más, que recibieron más atención de los adoradores.

Para adorar a los dioses y diosas, la gente de Mesopotamia construyó grandes estructuras, llamadas Zigurats, que servían como templos.

Dentro de la zona de adoración de Ziggurat, las figuras humanas talladas de piedra con los ojos bien abiertos y las manos juntas, orando en nombre de la gente de Mesopotamia.

Esta área también era donde la gente podía hacer ofrendas para complacer a las deidades o recuperar su favor.

Algunas de las deidades más importantes de la antigua Mesopotamia fueron:

An (Anu) – Dios del cielo, así como padre de los dioses, An era el rey de todos los dioses. No había arte que lo representara, toda la información sobre este dios fue traducida de textos antiguos.

Enki (Ea) – Dios del agua dulce, conocido por su sabiduría. Fue representado como un hombre barbudo con agua que fluye a su alrededor.

Inanna (Ishtar) – Diosa del amor, la fertilidad y la guerra. Ella era la más importante de las deidades femeninas.

Nanna (pecado) – Dios de la luna y el hijo de Enlil y Ninlil. Viaja a través del cielo en su pequeño bote de ramitas tejidas, rodeado de planetas y estrellas.

Utu (Shamash) – Dios del sol y de la justicia. Entre el momento en que el sol se pone en el oeste y se levanta en el este, él está en el inframundo, donde decreta el destino de los muertos.

Ciudades y Países de la Antigua Mesopotamia

Mesopotamia era una antigua región ubicada en el Mediterráneo oriental, limitada al noreste por las montañas Zagros y al sureste por la meseta árabe, que corresponde al Iraq de hoy, en su mayoría, pero también a partes del actual Irán, Siria y Turquía.

Algunas de sus ciudades más importantes:

Uruk

Uruk fue una de las primeras ciudades importantes en la historia del mundo. Alcanzó su punto máximo alrededor del 2900 aC, cuando tenía una población estimada de casi 80,000 personas, lo que la convierte en la ciudad más grande del mundo.

Uruk se encontraba en el sur de Mesopotamia a lo largo de las orillas del río Éufrates. Fue el centro de la civilización sumeria. Fue capaz de crecer tan grande debido a técnicas avanzadas de cultivo y riego. La abundancia de alimentos enriqueció la ciudad.

El rey más famoso de Uruk fue Gilgamesh. Más tarde se convirtió en un héroe mítico a través de los relatos de sus hazañas y su fuerza sobrehumana en la Epopeya de Gilgamesh.

Akkad

La ciudad de Akkad fue el centro del primer imperio del mundo, el Imperio acadio. La gente de Akkad, bajo el liderazgo de Sargón el Grande, conquistó muchas de las ciudades-estado sumerias y tomó el control de Mesopotamia.

El idioma acadio tomó el lugar de los sumerios y continuó siendo el idioma principal de la región en los imperios de Babilonia y Asiria.

Los arqueólogos aún no han encontrado la ciudad de Akkad y no están seguros de dónde se encuentra. Probablemente estaba ubicado en el sur de Mesopotamia, al este del río Tigris.

Assur

Situada en el norte de Mesopotamia, en la orilla occidental del río Tigris, Assur se convirtió en la primera ciudad capital del Imperio asirio. Aunque otras ciudades más tarde tomarían el cargo de capital del Imperio asirio, Assur siempre fue reconocido como el centro religioso del imperio.

Assur fue nombrado después del dios principal de los asirios. La ciudad y el dios a veces se llaman ashur.

Babilonia

Babilonia fue la ciudad capital y centro del Imperio babilónico. Durante su apogeo, Babilonia fue la ciudad más grande del mundo con una población que supera las 200,000 personas.

Fue el hogar de reyes como Hammurabi y Nabucodonosor, así como los legendarios Jardines Colgantes de Babilonia, que son una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo.

Babilonia se encuentra en el centro de Mesopotamia a lo largo de las orillas del río Éufrates. Hoy en día, las ruinas de la ciudad se encuentran a unas 50 millas al sur de Bagdad, Irak. Babilonia se menciona varias veces en la Biblia.

Nimrud

Nimrud se convirtió en la ciudad capital del Imperio asirio en el siglo XIII aC. Aunque la ciudad más tarde cayó en ruinas, el gran rey Ashurnasirpal II reconstruyó la ciudad y la convirtió en la capital asiria una vez más en 880 aC.

Nimrud fue el hogar de algunos de los palacios más magníficos construidos en la historia antigua. El palacio de Shalmaneser III cubrió más de 12 acres y tenía más de 200 habitaciones.

Nineveh

La ciudad más grande del Imperio asirio fue Nínive. Se convirtió en la ciudad más grande del mundo en el apogeo del Imperio asirio. La ciudad fue construida en gran parte bajo el gobierno del rey Senaquerib, alrededor del 700 a.

Las grandes murallas de Nínive encerraban un área de 7 kilómetros cuadrados y tenían 15 puertas. Había 18 canales que llevaban agua a diferentes áreas de la ciudad.

Nínive fue el hogar del rey Ashurbanipal, el último gran rey del Imperio asirio. Bajo su gobierno se construyó una gran biblioteca que albergaba más de 20,000 tablillas de arcilla. Mucho de lo que sabemos sobre la Mesopotamia es de estas tabletas.

Nínive también es famosa por la historia de Jonás y la ballena de la Biblia. En la historia, Dios le dice a Jonás que viaje a Nínive, pero Jonás se niega. Jonás luego trata de huir de Dios, pero es tragado por un gran pez y escupe en la orilla. Jonás luego viaja a Nínive en obediencia a Dios.

Persépolis

Persépolis fue la capital del Imperio Persa. El nombre es en realidad griego para “ciudad persa”. La ciudad fue construida originalmente por Ciro el Grande alrededor del 515 aC. Otros reyes como Darío I y Jerjes completaron el palacio y otros edificios. La ciudad estaba ubicada en el sureste de Irán.

Gran parte de la ciudad está siendo reconstruida actualmente por los arqueólogos. Algunas de las estructuras incluyen la Puerta de las Naciones, la Sala del Trono y el Palacio de Apadana.

Monedas de la Antigua Mesopotamia

Si miras la historia del dinero, encontrarás que la bola comenzó a rodar en el Egipto primigenio y Mesopotamia.

Más tarde, alrededor del 250 a. C., las monedas hechas de metales valiosos como el oro, la plata y el bronce se hicieron populares y se usaron ampliamente en la mayor parte del Mediterráneo, el Cercano Oriente y los países ubicados en el suroeste de Asia, especialmente en la India.

Aunque las monedas entraron en vigencia en la última parte del siglo VII, la práctica de usar metales preciosos, en particular la plata, como una forma de dinero se remonta al siglo 24 aC Mesopotamia, la región donde ahora existe Irak.

El dinero no se usaba para intercambiar bienes y servicios. Los mesopotámicos usaban el sistema de trueque. Desarrollaron un sistema de escritura para realizar un seguimiento de la compra y venta.

Los escribas mantenían registros precisos de las transacciones comerciales escribiendo en tabletas de arcilla. Los contratos comerciales se sellaron con una rueda de cilindro.

Las sustancias monetarias más comunes eran la cebada, mientras que el dinero barato y la plata eran las más caras, pero también se usaban otras sustancias.

En cuanto a las formas o formas en que circula el dinero, se pueden identificar varias palabras en los idiomas antiguos que probablemente se refieren a estas formas, pero su apariencia específica sigue siendo, en la mayoría de los casos, desconocida.

Marvin A. Powell, en “Money in Mesopotamia”, enumera los tipos de dinero que las personas de la antigua Mesopotamia utilizaron probablemente desde el tercer milenio a. C., fecha en la cual Mesopotamia ya formaba parte de una extensa red comercial.

El dinero no estaba en forma de moneda en ese momento, aunque las palabras como minas y siclos que se usan en relación con la acuñación de monedas se aplicaron a los pesos de la antigua forma de dinero mesopotámica.

Anillos de plata utilizados en Mesopotamia como moneda

Los anillos de plata se usaron en Mesopotamia y Egipto como moneda unos 2000 años antes de que se golpearan las primeras monedas.

Algunos arqueólogos sugieren que los ciudadanos adinerados de Mesopotamia utilizaban el dinero desde el año 2.500 a. C., o quizás unos pocos cientos de años antes.

El historiador Marvin Powell, del norte de Illinois en De Kalb, le dijo a Discover: “La plata en Mesopotamia funciona como nuestro dinero hoy. Es un medio de intercambio.

La gente lo usa para almacenar riqueza, y la usa para definir valor .

En los primeros días de los siclos, las personas llevaban trozos de metal en bolsas y las cantidades se medían en escalas con piedras como contramedidas en el otro lado.

Entre 2800 a. C. y 2500 aC, los trozos de plata tenían un peso estándar, generalmente en forma de anillos o bobinas llamadas har en tabletas.

Estos anillos, con un valor de entre 1 y 60 shekels, fueron utilizados principalmente por los ricos para hacer grandes compras. Llegaron en varias formas diferentes: grandes con crestas triangulares, bobinas delgadas.

¿ Cómo Vivían en la Antigua Mesopotamia ?

La vida diaria en el campo

Al igual que muchas personas de base agrícola, la mayoría de los antiguos mesopotámicos eran agricultores, quizás el 80 por ciento de ellos. Sus vidas diferían de las de los habitantes de la ciudad.

Mientras que los cultivos crecían abundantemente en el suelo fértil cerca de los ríos, los cultivos que se cultivaban más lejos requerían riego, lo que significaba mantener presas o canales que conducían desde el río hasta los campos. Los agricultores mesopotámicos eran trabajadores y su trabajo era físicamente duro.

Las carreteras, los canales y los acueductos debían construirse y mantenerse, y los cultivos debían sembrarse, cortarse y cosecharse.

Desde el amanecer hasta el anochecer, los hombres trabajaban en los campos o cuidaban el ganado y las mujeres trabajaban en los hogares, criando niños, haciendo cestas y cerámicas, tejiendo telas y cocinando.

Las antiguas casas mesopotámicas estaban construidas con ladrillos de barro o con cañas, según el lugar donde se ubicaran. La gente vivía en casas de caña cerca de los ríos y en áreas de humedales.

En las zonas más secas, la gente construía casas de ladrillos de barro secados al sol. Las casas de ladrillos de barro tenían una o dos habitaciones con techos planos. El techo era una sala de estar adicional donde las familias podían cocinar y dormir en noches calurosas.

Algunas casas tenían patios con un pequeño jardín o árboles frutales. Las casas, ya sean de caña o de ladrillo, estaban amuebladas con mesas, sillas, cofres para ropa y utensilios de cocina. La gente dormía en esteras de juncos tiradas en el suelo.

Un día de trabajo comenzó temprano. La gente rural comía dos veces al día, una vez temprano por la mañana y otra después, después de la comida de trabajo. La primera comida puede ser pan y papilla con cerveza para regarlo.

Más tarde, la cena puede ser un guiso de verduras picante, tal vez condimentado con cebollas y pescado o carne junto con pan de cebada y cerveza. Un granjero trabajador o constructor de caminos tomó un poco de pan, frutas secas y una jarra de cerveza o agua para una pequeña comida durante el día de trabajo.

En el cálido clima de Mesopotamia, los hombres que trabajaban llevaban una falda plisada de piel de oveja, lana o lino si podían permitírselo. Las mujeres llevaban una túnica larga, con cinturón en la cintura o las caderas, hecha de lana o lino.

Las ropas de las mujeres eran coloridas con una variedad de patrones o diseños. Hombres y mujeres de todas las clases llevaban joyas de un tipo que podían pagar.

Las cenas familiares eran muy similares a las de hoy, excepto que los mesopotámicos disfrutaban del entretenimiento durante o después de su comida. Alguien en la familia contaría una historia, o toda la familia cantaría.

Las oraciones se ofrecían antes de una comida, ya que los antiguos mesopotámicos eran muy religiosos y los dioses eran una parte importante de sus vidas.

Mientras que la vida rural era físicamente más exigente, la gente del campo en la antigua Mesopotamia tenía una buena vida. En el campo, la vida cotidiana giraba en torno al trabajo que había que hacer para alimentarse no solo a sí mismos, sino también a los habitantes de la ciudad.

Los gobernantes tomaron una porción de cada cultivo como impuestos. Sin embargo, el suelo fértil de la antigua Mesopotamia proporcionó suficiente para todos.

La vida diaria en una ciudad

La vida diaria en una antigua ciudad mesopotámica dependía del estatus y la ocupación de una persona. Casi todas las sociedades y culturas son jerárquicas con gobernantes en la parte superior y trabajadores en la parte inferior.

Para cuando la gente comenzó a vivir en ciudades, alrededor del año 4000 aC, las sociedades tenían clases diferentes y una variedad de ocupaciones.

La vida en una ciudad mesopotámica comenzó temprano. Las mujeres se levantaban primero y comenzaban a preparar un desayuno. En hogares ricos, esclavos o sirvientes serían los primeros en conseguir una comida juntos.

Por lo general, se comían dos comidas al día, una por la mañana antes de comenzar el trabajo y otra por la tarde después del trabajo. Los alimentos básicos de la vida mesopotámica eran pan, cerveza y cebollas.

El desayuno puede incluir una papilla o una sopa, así como pan con cerveza para bajarlo. Las personas también bebían agua y leche, aunque la leche se echaba a perder rápidamente en el clima cálido.

Después Desayuno, los que trabajaban en o alrededor de sus hogares comenzaron su jornada laboral.

La mayoría de las mujeres trabajaban en sus hogares cuidando a sus familias, aunque algunas también trabajaban como tejedoras, alfareras, taberneras o panaderías. Aquellos cuyo trabajo los llevó fuera de sus casas usualmente llevaban algo de pan y cerveza para una merienda de medio día.

Todos los días incluían observancias religiosas como oraciones antes de las comidas y solicitudes de ayuda de los dioses para muchas de las tareas diarias de la vida.

Los mesopotámicos hicieron sacrificios a un dios antes de comenzar un proyecto de construcción e hicieron sacrificios a otro dios cuando el edificio estaba completo. Los dioses estaban involucrados en todas las experiencias de la vida y las personas realizaban rituales específicos a diario con los dioses.

Los centros de las ciudades tenían los templos, los zigurats, el palacio del rey y las casas ricas. La mayoría de las ciudades se extienden desde este centro con las personas más pobres que viven más lejos.

Las ciudades estaban salpicadas de árboles frutales y de nueces y algunas casas tenían jardines. Calles estrechas y sinuosas y callejones eran la norma en la mayor parte de la ciudad, excepto en el centro de la ciudad.

La mayoría de las casas de la ciudad estaban hechas de ladrillo de barro secado al sol. Los templos, palacios y casas de la nobleza también estaban hechos de ladrillos de adobe, pero estos ladrillos se secaron al horno y eran de una calidad mucho más alta.

La mayoría de las casas tenían dos o tres pisos con techos planos. En climas cálidos, la gente cocinaba, entretenía y dormía en sus techos.

Después de un día de trabajo, la gente se dirigió a casa para la cena. Las mujeres mesopotámicas servían pan, cerveza y cebollas en la cena junto con un guiso de verduras, una sopa de pescado o, en ocasiones especiales, carnes asadas como cordero o cordero.

Granos como la cebada y el trigo, las verduras y las frutas se comían en cada comida, condimentadas con hierbas y especias cultivadas localmente o importadas desde lejos.

Los mesopotámicos más pobres se acostaban a oscuras para no tener el gasto de encender velas o lámparas de aceite. Las casas más ricas tenían ventanas para iluminación y lámparas de aceite de sésamo. También tenían braseros para el calor y la luz en las épocas más frías del año.

Haz Click en alguna de las Imágenes y Encontrarás Información más detallada de los Dioses Mitológicos Antiguos, sus Nombres y Significados

Haz Click en una de las Imágenes y tendrás Información sobre la Astrología y sus Signos Zodiacales

Tambien Encuentra Información sobre los Elementos Asociados a sus Mitológicas Vidas, haciendo Click en Alguna de las Siguientes Imágenes

Busca Becas de Estudio Hasta de un 100% en los Diferentes Países del Mundo

Encuentra Información Sobre los Países Más Visitados con Fines de Formación Educativa

Para nosotros es muy importante acompañarte en las decisiones que tengan que ver con tu desarrollo emocional, personal y profesional. Es por ello que te presentamos la oportunidad de entrar a un mundo de opciones que te permitirán emprender el camino de una vida llena de propósitos desde la serenidad de logros disfrutados y alcanzados. Haz Click en Alguna de las Siguientes Imágenes:

Mapa de la Antigua Mesopotamia

Imágenes y Dibujos de la Antigua Mesopotamia

Visita Nuestra Página Especializada en el Desarrollo Personal

Summary
ANTIGUA MESOPOTAMIA
Article Name
ANTIGUA MESOPOTAMIA
Description
La Mesopotamia Antigua. Te Mostramos como fue su Política, Arte, Escultura, Pintura, Religión, Música, Poesía, Literatura, Escritura, Filosofía y Educación.
Author