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ESTUDIOS Y DESARROLLO

LA ANTIGUA INDIA

Resumen de la Historia de la Antigua India

India es una tierra de civilización antigua. Las configuraciones sociales, económicas y culturales de la India son producto de un largo proceso de expansión regional.

La historia de la India comienza con el nacimiento de la civilización del valle del Indo y la llegada de los arios. Estas dos fases generalmente se describen como la era pre-védica y védica. El hinduismo surgió en el período védico. El siglo quinto vio la unificación de la India bajo Ashoka, que se había convertido al budismo, y es en su reinado que el budismo se extendió en muchas partes de Asia. En el siglo VIII, el Islam llegó a la India por primera vez y en el siglo XI se había establecido firmemente en la India como una fuerza política. El resultado fue la formación del Sultanato de Delhi, que finalmente fue sucedido por el Imperio Mughal, bajo el cual la India logró una vez más una gran unidad política. Fue en el siglo XVII cuando los europeos llegaron a la India. Esto coincidió con la desintegración del Imperio mogol, allanando el camino para los estados regionales. En el concurso por la supremacía, los ingleses emergieron ‘vencedores’.

La rebelión de 1857-58, que buscaba restaurar la supremacía india, fue aplastada; y con la posterior coronación de Victoria como Emperatriz de la India, se completó la incorporación de la India al imperio. Fue seguida por la lucha de la India por la independencia, que obtuvimos en el año 1947.

Historia India Medieval

Después de la muerte de Harsha, los Rajput llegaron a la fama en los horizontes políticos del norte de la India.

Los Rajput eran conocidos por su valentía y caballerosidad, pero las disputas familiares y las fuertes nociones de orgullo personal a menudo resultaban en conflictos. Los Rajputs se debilitaron mutuamente por la constante discusión.

Akbar

El emperador Akbar, también conocido como Akbar el Grande o Jalaluddin Muhammad Akbar, fue el tercer emperador del Imperio Mughal, después de Babur y Humayun. Era el hijo de Nasiruddin Humayun y lo sucedió como emperador en el año 1556, cuando tenía solo 13 años.

Shah Jahan

Shah Jahan, también conocido como Shahbuddin Mohammed Shah Jahan, fue un emperador mogol que gobernó en el subcontinente indio desde 1628 hasta 1658. Fue el quinto gobernante mogol, después de Babur, Humayun, Akbar y Jahangir. Shah Jahan sucedió al trono después de rebelarse contra su padre, Jahangir.

Chhatrapati Shivaji

Chatrapati Shivaji Maharaj fue el fundador del Imperio Maratha en el oeste de la India. Se le considera uno de los más grandes guerreros de su tiempo y, incluso hoy, las historias de sus hazañas se narran como parte del folclore.

El rey Shivaji usó las tácticas de guerrilla para capturar una parte del imperio mogol dominante de entonces.

Antigua india

La historia de la India comienza con la civilización del valle del Indo y la llegada de los arios. Estas dos fases se describen generalmente como los períodos pre-védicos y védicos.

La primera fuente literaria que arroja luz sobre el pasado de la India es el Rig Veda. Es difícil fechar este trabajo con precisión sobre la base de la tradición y la información astronómica ambigua contenida en los himnos.

Historia India Moderna

Durante finales del siglo XVI y XVII, las empresas comerciales europeas en India compitieron ferozmente entre sí. En el último cuarto del siglo XVIII, los ingleses habían superado a todos los demás y se establecieron como el poder dominante en la India.

Los británicos administraron la India durante un período de aproximadamente dos siglos y provocaron cambios revolucionarios en la vida social, política y económica del país.

Cultura de la Antigua India

La cultura de la India está entre las más antiguas del mundo; La civilización en la India comenzó hace unos 4.500 años.

Muchas fuentes lo describen como “Sa Prathama Sanskrati Vishvavara”, la primera y la cultura suprema en el mundo, según la organización All World Gayatri Pariwar (AWGP).

Según Christina De Rossi, antropóloga de Barnet y Southgate College en Londres, las sociedades occidentales no siempre vieron la cultura de la India de manera muy favorable.

Los primeros antropólogos consideraron la cultura como un proceso evolutivo, y “todos los aspectos del desarrollo humano fueron vistos como impulsados por la evolución”, dijo a Live Science.

Desde este punto de vista, las sociedades fuera de Europa o América del Norte, o sociedades que no seguían el estilo de vida europeo u occidental, se consideraban primitivas y culturalmente inferiores.

Esencialmente, esto incluía a todos los países y pueblos colonizados, como los países africanos, India y el Lejano Oriente “.

Sin embargo, los indios hicieron avances significativos en arquitectura (Taj Mahal), matemáticas (la invención del cero) y medicina (Ayurveda).

Hoy en día, la India es un país muy diverso, con más de 1.200 millones de personas, según el World Factbook de la CIA, lo que la convierte en la segunda nación más poblada después de China.

Las diferentes regiones tienen sus propias culturas distintas. El idioma, la religión, la comida y las artes son solo algunos de los diversos aspectos de la cultura india.

India tiene 28 estados y siete territorios, según la Organización Mundial de la Salud.

No hay un idioma oficial en la India, según un fallo del Tribunal Superior de Gujarat en 2010, aunque el hindi es el idioma oficial del gobierno. La Constitución de la India reconoce oficialmente 23 idiomas oficiales.

Muchas personas que viven en la India escriben en escritura devanagari. De hecho, es un error pensar que la mayoría de las personas en India hablan hindi.

Aunque muchas personas hablan hindi en la India, el 59 por ciento de los residentes de la India hablan algo más que el hindi, según The Times of India. El bengalí, el telugu, el marathi, el tamil y el urdu son otros idiomas que se hablan en el país.

El sánscrito, un antiguo idioma indoeuropeo al que generalmente se hace referencia en películas de acción, vino del norte de la India. Cómo comenzó el lenguaje ha sido un punto de discusión entre los lingüistas.

Comparte muchas similitudes con los idiomas inglés, francés, farsi y ruso. Una nueva investigación de ADN en 2017 encontró que una invasión aria puede haber introducido los comienzos del sánscrito.

Política de la Antigua India

Al comienzo de la era Védica, las personas no tenían una vida estable y eran nómadas, pero con el desarrollo en la agricultura, las personas comenzaron a establecerse en grupos.

La organización era principalmente tribal y se suponía que el jefe de la tribu era el raja o el Rey, aunque el concepto de Rey aún no se había desarrollado. Con el paso del tiempo, los grandes reinos comenzaron a crecer y en el siglo VI a. C. había 16 Mahajanapadas (Reinos).

Había muchas pequeñas repúblicas también en la antigua India. Estas repúblicas tenían algunos elementos de democracia en su administración. El rey (raja) era el jefe supremo de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial.

Fue asistido en la administración por una serie de funcionarios. Los miembros del consejo de ministros podrían asesorar al rey, pero las decisiones finales se dejaron en manos del rey. Los ministros y otros funcionarios fueron nombrados directamente por el rey.

Durante el período de Mauryan existieron funcionarios civiles y militares. Les pagaban un sueldo en efectivo. Al funcionario más alto se le pagó el salario de 48000 panas (Unidad de dinero) por año. A los soldados se les pagaba 500 panas por año.

Hubo funcionarios que mantuvieron los registros de población, ingresos y gastos del gobierno. Encontramos referencias a funcionarios y empleados que recaudaron impuestos sobre la renta y derechos de aduana. El sistema de espías era una característica importante de la administración de Mauryan.

Los agentes reales y los espías podían ponerse en contacto con el rey en cualquier momento y le informaban sobre los diversos acontecimientos en su reino. El imperio estaba dividido en muchas provincias y cada una de estas provincias estaba gobernada por un gobernador y un consejo de ministros.

En las provincias había funcionarios locales llamados rajukas, que se hicieron más poderosos durante el reinado de Ashoka. Hubo ciertos departamentos que decidieron ciertos asuntos importantes de administración. Existía un ejército permanente que de nuevo estaba controlado por ciertos comités.

La estructura de administración durante el período Gupta fue excepcionalmente buena a pesar del gran imperio. Durante el período Gupta también la administración fue más o menos como los Mauryas.

La diferencia más importante entre la administración de Gupta y Mauryan fue la centralización y la descentralización de la administración.

En la administración de Gupta, los gobernadores de las provincias eran más independientes en comparación con los mauryas, donde la administración estaba altamente centralizada.

Arte de la Antigua India

Cada época es única en su cultura distintiva. De la misma manera, las formas de arte de la India han evolucionado continuamente durante miles de años. En la antigua India, varias formas de arte como pinturas, arquitectura y escultura evolucionaron.

La historia del arte en la antigua India comienza con pinturas rupestres prehistóricas. Estas pinturas rupestres se pueden ver en las pinturas de Bhimbetaka, pertenecientes a la época prehistórica.

A partir de entonces, se ve una planificación urbana avanzada en Harappa y Mohenjodaro, con sus ciudades centralmente planificadas que indican una arquitectura altamente desarrollada. Otro ejemplo notable de la escultura de la civilización Harappa viene en la forma de la bailarina de Mohenjodaro.

El uso de formas simbólicas en la India es tan antiguo como los sellos Harappan. Los altares de fuego del período Védico, con su significado astronómico y matemático, también desempeñan un papel importante en la evolución de los templos posteriores.

Fue seguido por un período en la historia del arte indio que es importante para las cuevas excavadas en la roca y la arquitectura del templo.

Los budistas iniciaron las cuevas excavadas en la roca, los hindúes y los jainistas comenzaron a imitarlos en Badami, Aihole, Ellora, Salsette, Elephanta, Aurangabad y Mahabalipuram.

El arte rupestre ha evolucionado continuamente, desde las primeras cuevas excavadas, para adaptarse a diferentes propósitos, contextos sociales y religiosos, y diferencias regionales.

Además de las formas artísticas como la arquitectura, la pintura y la escultura, se han desarrollado, cambiando, transformando, las tradiciones artísticas populares y tribales en la India.

Estas formas de arte son expresión de personas pertenecientes a diferentes grupos culturales y sociales de la India. Es la expresión de personas cuya vida está sintonizada con los ritmos de la naturaleza y sus leyes de cambio cíclico y cuya vida está anudada con energía natural.

Es una tradición en la India que los dioses y las leyendas se transforman en formas contemporáneas e imágenes familiares. Ferias, festivales y deidades locales desempeñan un papel vital en el desarrollo de estas formas artísticas.

Es un arte donde la vida y la creatividad son inseparables. Las artes tribales tienen una sensibilidad única, ya que las personas tribales poseen una conciencia intensa muy diferente de las personas asentadas y urbanizadas.

Sus mentes son flexibles e intensas con mitos, leyendas, fragmentos de dioses épicos y multitudinarios nacidos del sueño y la fantasía. Su arte es una expresión de su vida y guarda su pasión y misterio.

Religión de la Antigua India

La religión predominante en la antigua India era el hinduismo. Las raíces de la religión hindú se remontan al período védico. Se cree que el hinduismo es la más antigua de las principales religiones y se originó en el norte de la India.

La cultura aria temprana, o védica, fue el hinduismo temprano, cuya interacción con culturas no arias dio lugar a lo que llamamos el hinduismo clásico. Es interesante observar que gran parte de la cultura india antigua, clásica y moderna ha sido moldeada en gran medida por el pensamiento hindú.

El Mahabharata y el Ramayana, ambos textos sagrados hindúes, sirvieron como la principal base motivadora de la India para una gran cantidad de creaciones literarias, artísticas y musicales en los milenios posteriores.

El período épico fue una época dorada en el pensamiento filosófico indio debido a la tolerancia de las diferentes opiniones y enseñanzas. La forma más popular de la medicina india, Ayurveda, fue desarrollada por santos védicos y Jyotish, la astrología hindú, es la forma más popular de astrología en la India hoy en día.

El yoga, un sistema de meditación famoso internacionalmente, es uno de los seis sistemas del pensamiento hindú.

Además del hinduismo, otras religiones principales durante la antigua India fueron el budismo y el jainismo. El budismo se originó en el norte de la India en lo que hoy es el estado de Bihar.

Rápidamente ganó adeptos durante la vida del Buda. Hasta el siglo noveno, los seguidores indios sumaban cientos de millones. El budismo, conocido en la antigua India como Buddha Dharma, se originó en el norte de la India en lo que hoy es el estado de Bihar. Rápidamente ganó adeptos durante la vida del Buda.

Hasta el siglo noveno, los seguidores indios sumaban cientos de millones.

Allí también se desarrollaron muchas sectas religiosas heterodoxas en la antigua India.

Una de esas sectas fue Ajivika, fundada por el rival de Mahavira, Goshala Maskariputra. Ajivikas no creía en el karma y pensaba que el destino estaba predeterminado y no podía cambiarse. También hubo varios otros contemporáneos religiosos de Buda y Mahavira durante el siglo VI a. C.

Otro predicador del mismo período fue Pakuda Katyayana, quien también enseñó que el alma era superior al bien y al mal, por lo tanto sin cambios o intacta.

Clasificó todo en siete categorías, es decir, tierra, agua, fuego, aire, placer, dolor y alma, que eran eternos. Ajita Kesakambalin, otra contemporánea de Buda, enseñó el materialismo completo. Él no creía en la vida futura y consideraba la muerte como la fase final de todas las almas.

Economía de la Antigua India

La mayoría de las personas en la antigua India, como en otras partes de Asia y Europa en este momento, eran agricultores. En la India, los agricultores cultivaban principalmente trigo y arroz, y algodón para telas.

También cultivaron opio para la medicina. En la costa, la gente producía sal en los grandes pisos de evaporación, y en Sri Lanka se lanzaban por las perlas. Los comerciantes indios enviaron madera de teca a Irán para utilizarla en la construcción de barcos.

Muchos hombres, mujeres y niños también trabajaron en la fabricación, hilado, tejido e impresión de telas de algodón, vertiendo acero en crisoles, hirviendo azúcar en trozos y extrayendo vidrio en pequeñas cuentas de vidrio.

India siempre hizo dinero del comercio, porque India está entre China y Asia occidental y Europa. A partir del período Harappan, los indios vendían oro a Asia occidental, usando sus pesos cuidadosamente hechos para pesar el oro.

Pronto, los comerciantes indios vendían vidrio y lana de Asia occidental a personas en China, y cosas chinas como seda y cerámica a personas en Asia occidental.

Los comerciantes en la India también vendieron muchas cosas indias tanto a China como a Asia occidental. Al principio era principalmente medicina, pero también especias como la canela y la pimienta negra, tintes para ropa como el añil (llamado así por la India) y lujos como las perlas.

El comercio hizo de la India un país muy rico. Pero debido a que el comercio se realizó principalmente en el norte de la India, la parte norte de la India era generalmente más rica que la parte sur.

En algún momento alrededor del año 600 a. C., los comerciantes indios comenzaron a comerciar utilizando barcos en el océano, que podían transportar más cosas con mayor facilidad y seguridad que los burros o los camellos en tierra.

Esto fue bueno para el sur de la India, porque algunos de los barcos fueron a puertos en el sur o navegaron por el sur de la India. Casi al mismo tiempo, los gobernantes indios comenzaron a acuñar monedas de metal.

También en esta época, los buceadores de perlas estaban recolectando perlas para vender las costas de Sri Lanka.

Para el año 200 a. C., los fabricantes habían ampliado la industria de las perlas para incluir piedras más baratas y cuentas de vidrio en la costa sureste de la India, en Arikamedu, y comercializaron perlas y cuentas hasta Filipinas al este y hasta África occidental para el oeste.

Este exitoso comercio de envíos, y la creación sogdiana de la ruta de la Ruta de la Seda desde Asia Central al este de China y al oeste del Imperio Persa, animaron a los fabricantes indios a desarrollar nuevas industrias.

Alrededor del año 300 dC, India estaba fabricando y vendiendo acero de alta calidad a lo largo de la Ruta de la Seda; Cien años después, India también estaba haciendo y vendiendo papel. En los años 600 d. C. había una gran fábrica de acero con fuelles de viento en Sri Lanka.

Casi al mismo tiempo, la India comenzó a producir y vender toneladas de azúcar en trozos a China, a los sogdianos y al Imperio de Partía.

Alrededor del 130 aC, los Ptolomeos establecieron la navegación directa desde Egipto y África del Este a la India.

Para el año 800 DC, los fabricantes indios también estaban vendiendo gran cantidad de telas de algodón, seda y vidrio a los comerciantes árabes y comerciantes africanos, quienes navegaron con la tela a África Oriental y la vendieron allí, trayendo de vuelta marfil africano, oro y esclavos.

Muy pronto, en busca de otras cosas para el comercio, los comerciantes también comenzaron a traer café de vuelta.

Educación de la Antigua India

El sistema educativo de la antigüedad tiene características y cualidades únicas que no se encontraron en el antiguo sistema educativo de cualquier otro país del mundo. Gurukul (ashram) era un tipo de escuela en la antigua India, residencial en la naturaleza, con alumnos que viven cerca del maestro (gurú).

En un gurukul, los estudiantes lo harían residen juntos como iguales, independientemente de su posición social, aprendidos del gurú y distribuyen trabajo en ellos mismos para ayudar al gurú en su vida cotidiana.

Al final de los estudios, el alumno estaría dispuesto a ofrecer gurudakshina (honorarios de una sola vez) al gurú. La gurudakshina es un gesto tradicional de reconocimiento, respeto y gracias.

El sánscrito era el lenguaje del sistema de educación védica y el pali era el lenguaje del sistema de educación budista. Los sujetos del estudio fueron Vedas, vedangs, upnishads darshans, purans y trakshastra en el período védico y tres
Pitakas en el periodo budista.

Durante el período védico también se prestaron servicios de música, baile, limpieza y artes.

La educación vocacional también estuvo disponible de forma gratuita en este período. El período de estudio y los tipos de maestros eran únicos en la India antigua.

El profesor y el alumno

El éxito y los logros de un sistema educativo dependen en gran medida de las ideas que animan al profesor y al alumno. La naturaleza de la relación que existe entre los dos y el tipo de vida conducen en la antigüedad el maestro y la relación de sus alumnos eran mutuos.

Quizás en ningún otro lugar del mundo se haya atribuido mayor importancia al profesor que en la India. Tal ha sido el caso desde la primera vez. Ninguna persona la tierra merece mayor reverencia que el maestro ni siquiera el padre o la madre.

A nuestros padres no debemos influir en nuestro nacimiento físico. Pero a nuestro maestro nuestro espiritual, la idea de que el gurú o el maestro es el padre espiritual, que es bastante común en la literatura de la herida.

La función del maestro era llevar al erudito de la oscuridad de la ignorancia a la luz del conocimiento, la lámpara de aprendizaje está oculta bajo una cubierta, el maestro la quita y deja salir la luz.

Su importancia por lo tanto la alta reverencia que estaba destinada principalmente al maestro de los Vedas, se extendió en el transcurso del tiempo para su hermano más humilde, que inició al joven alumno en los misterios de las 3 rs. o le enseñó la enseñanza única de una profesión.

Los docentes por su parte reconocieron la responsabilidad de su cargo la gran importancia que se atribuyó al profesor en el sistema educativo hindú no es difícil de entender desde la primera vez que el aprendizaje védico se transmite oralmente en la India de una generación a otra.

La importancia de la educación estaba en gran parte en manos de los miembros de las familias sacerdotales de la aldea. Debe haber habido una buena aspersión de maestros vaishya también. Maestro de la antigüedad es conocido por Acharya, Upadhyay, Charakas y Guru.

Los métodos de aprendizaje fueron narración de historias, memorización, métodos manuales, análisis crítico, seminario y preguntas y Respuestas. Takshashila, Nalanda, Vallabhi, Vikramshila fueron institutos educativos famosos.

Los ideales de la educación védica.

Liberación

El objetivo de la educación india antigua fue inicialmente establecido por los Vedas. Según la cosmovisión védica el mundo está lleno de divinidad y el objetivo de todo ser viviente es alcanzar la liberación.

Así, según los Vedas, el objetivo de la educación es la liberación. Según una declaración famosa, “eso es conocimiento que da liberación”.

Por lo tanto, a. s. Altekar ha señalado con razón: “El conocimiento es el tercer ojo del hombre, lo que le da derecho a todos los asuntos y le enseña cómo todo progreso y prosperidad.

Control de la mente

La causa de la liberación y la esclavitud según los pensadores védicos. Por lo tanto, la liberación es posible sólo a través del control de la mente. La antigua educación india estaba aún más desarrollada por los Upanishads.

Educación de mujeres

Según el tp dr. A. S. Altekar, “hogar, por supuesto, fue el principal centro de educación de las niñas en el hogar, las mujeres participaban en todos los rituales Con sus maridos.

La educación de las niñas fue atendida de la misma manera como la del niño y muchos de ellos obtuvieron la más alta educación. Estos fueron llamados ‘brahman vadini’ y lograron el estado og ‘rishika. Algunas de las mujeres fueron consideradas como “devis”, incluso las mujeres compusieron himnos.

Escritura en la Antigua India

La escritura India es el sistema de escritura desarrollado por la Civilizacion del Valle y es la forma de escritura más antigua conocida en el subcontinente indio.

Durante la fase temprana de Harappan (c. 3500-2700 BCE), encontramos los ejemplos más antiguos conocidos de los signos del Indo escritura, atestiguados en las cerámicas Ravi y Kot Diji excavadas en Harappa.

Basado en el hecho de que solo se muestra un signo en la superficie de la cerámica, estos ejemplos representan una etapa prematura en el desarrollo de la escritura India.

Su desarrollo completo se alcanzó durante el período urbano (c. 2600-1900 BCE), cuando se registran inscripciones más largas. Se conocen miles de inscripciones de unos 60 sitios de excavación: la mayoría de ellas son cortas, la longitud promedio es de cinco señales y ninguna de ellas tiene más de 26 señales.

¿Qué se Conoce sobre la Escritura de India?

Aunque aún no ha sido posible descifrarla, la mayoría de los académicos que lo han estudiado coinciden en varios puntos:

El guión de Indus fue escrito generalmente de derecha a izquierda. Este es el caso en la mayoría de los ejemplos encontrados, pero hay algunas excepciones en las que la escritura es bidireccional, lo que significa que la dirección de la escritura es en una dirección en una línea, pero en la dirección opuesta en la siguiente línea.

Se ha identificado la representación de ciertos valores numéricos. Una sola unidad estaba representada por un golpe hacia abajo, mientras que los semicírculos se usaban para unidades de diez.

El Se combinó tanto signos de palabras como símbolos con valor fonético. Este tipo de sistema de escritura se conoce como “logo-syllabic”, donde algunos símbolos expresan ideas o palabras, mientras que otros representan sonidos.

Esta opinión se basa en el hecho de que se han identificado aproximadamente 400 signos, lo que hace que sea poco probable que sea únicamente fonético.

Sin embargo, si la hipótesis de que los cientos de signos pueden reducirse a solo 39 es cierta, eso significa que podría ser únicamente fonético.

Filosofía de la Antigua India – El Bhagavad Gita

La filosofía en la antigua India

El Bhagavad Gita es venerado como un texto sagrado de la filosofía hindú. El nombre ‘Bhagavad Gita’, cuando se traduce al inglés, significa literalmente ‘Canción de (la boca de) Dios’.

Su formato escrito es el de un poema que tiene 700 versos de largo, y se origina en la famosa epopeya puránica Mahabharata (Bhishma Parva, capítulos 23 40).

Comúnmente conocido como The Gita, es una conversación entre Krishna y Arjuna que tiene lugar en un campo de batalla, justo antes del inicio de una guerra culminante.

Durante la conversación, Krishna proclama que él es Dios mismo (Bhagavan), y a petición de Arjuna, muestra Su forma divina, que se describe como atemporal, que deja a este último asombrado.

La conversación resume una serie de diferentes filosofías yóguicas y vedánticas, explicando el significado y el propósito de la vida y la existencia. El Bhagavad Gita se refiere a sí mismo como un ‘Upanishad’.

Las Seis Principales Escuelas de Pensamiento

Samkhya

Samkhya es ampliamente considerado como el más antiguo de los sistemas filosóficos ortodoxos en el hinduismo.

Su filosofía considera que el universo consiste en dos realidades eternas: purusha y prakrti. Las purushas (almas) son muchas, conscientes y desprovistas de todas las cualidades.

Son los espectadores silenciosos de prakrti (materia o naturaleza), que se compone de tres gunas (disposiciones): satva, rajas y tamas (firmeza, actividad y opacidad).

Cuando se perturba el equilibrio de los gunas, el orden mundial evoluciona. Esta perturbación se debe a la proximidad de Purusha y prakrti. La liberación (kaivalya), entonces, consiste en la realización de la diferencia entre los dos.

Nyaya

escuela de Nyaya de especulación filosófica se basa en un texto llamado Nyaya Sutra. Fue escrito por Aksapada Gautama en una fecha indeterminada, pero probablemente en el siglo II a. La contribución más importante realizada por esta escuela es su metodología.

Esto se basa en un sistema de lógica que posteriormente ha sido adoptado por la mayoría de las otras escuelas indias (ortodoxas o no), de la misma manera que se puede decir que la ciencia y la filosofía occidentales se basan en gran medida en la lógica aristotélica.

Vaisheshika

El sistema Vaisheshika, fundado por el sabio Kanada, postula un pluralismo atómico. En términos de esta escuela de pensamiento, todos los objetos en el universo físico son reducibles a un cierto número de átomos. Dios es considerado como la fuerza fundamental que causa conciencia en estos átomos.

Aunque el sistema Vaishesika se desarrolló independientemente del Nyaya, ambos se fusionaron debido a sus teorías metafísicas estrechamente relacionadas.

Yoga

El sistema de Yoga es considerado por algunos como surgido de la filosofía Samkhya. Su texto principal es el Bhagavad Gita, que explora los cuatro sistemas principales: Karma-Yoga; Buddhi-Yoga; Dhyana-Yoga; y Bhakti-Yoga.

En el Bhagavad Gita mismo, el sistema de Yoga se describe como de muchos millones de años. Es esencialmente descrito como un método universal de unión con el Supremo. A lo largo de los años, varios practicantes de Yoga han debatido mucho sobre la naturaleza personal / impersonal del Supremo.

Purva Mimamsa

El principal objetivo de la Purim (“anterior”) escuela Mimamsa era establecer la autoridad de los Vedas. En consecuencia, la contribución más valiosa de esta escuela al hinduismo fue su formulación de las reglas de interpretación védica.

Sus partidarios (Mimamsakas) creían que uno debía tener una fe indiscutible en los Vedas y realizar los sacrificios de fuego o yaj con la misma frecuencia. Creen en un poder mágico de los mantras y el yaj, que sostiene toda la actividad del universo.

Carvaka

Carvaka, también conocido como Lokayata, es una escuela de pensamiento completamente materialista y atea con raíces antiguas en la India. Es un sistema de filosofía india que asume diversas formas de escepticismo filosófico e indiferencia religiosa.

En descripciones generales de la filosofía india, se clasifica como un sistema “infiel”, la misma clasificación que se da al budismo y al jainismo. Se caracteriza por ser una escuela de pensamiento materialista y atea.

Literatura de la Antigua India

Literatura india, escritos del subcontinente indio, producidos allí en una variedad de idiomas vernáculos, incluyendo.

Sánscrito, Prakrit, Pali, Bengalí, Bihari, Gujarati, Hindi, Kannada, Kashmiri, Malayalam, Oriya, Punjabi, Rajasthani, Tamil, Telugu, Urdu, Lahnda, Siraiki y Sindhi, entre otros, así como en inglés.

Un breve tratamiento de la literatura india sigue. Para un tratamiento más completo, vea Artes del sur de Asia: Literatura. Véase también Artes islámicas: Literaturas islámicas, India: Artes, Pakistán: Las artes y Bangladesh: Artes.

La literatura india más antigua tomó la forma de los escritos sagrados hindúes canónicos, conocidos como el Veda, que fueron escritos en sánscrito. Al Veda se agregaron comentarios en prosa como los Brahmanas y los Upanishads.

La producción de literatura sánscrita se extendió desde aproximadamente 1500 a. C. hasta aproximadamente 1000 CE y alcanzó su punto máximo de desarrollo en los siglos I a VII.

Además de los escritos sagrados y filosóficos, surgieron géneros tales como letras eróticas y devocionales, poesía de cortesía, obras de teatro y cuentos populares.

Debido a que el sánscrito se identificó con la religión brahmínica de los Vedas, el budismo y el jainismo adoptaron otras lenguas literarias (Pali y Ardhamagadhi, respectivamente).

De estos y otros idiomas relacionados surgieron las lenguas modernas del norte de la India. La literatura de esos idiomas dependía en gran medida de los antiguos antecedentes indios, que incluyen dos poemas épicos sánscritos, el Mahabharata y el Ramayana, así como el Bhagavata-purana y los otros Puranas.

Además, las filosofías sánscritas fueron la fuente de la escritura filosófica en las literaturas posteriores, y las escuelas de retórica sánscritas fueron de gran importancia para el desarrollo de la poesía de la corte en muchas de las literaturas modernas.

La lengua del Tamil al sur de la India es una excepción a este patrón de influencia sánscrita porque tenía una tradición clásica propia. Urdu y Sindhi son otras excepciones.

A partir del siglo XIX, particularmente durante el apogeo del control británico sobre el subcontinente, los modelos literarios occidentales tuvieron un impacto en la literatura india, el resultado más sorprendente fue la introducción del uso de la prosa vernácula a gran escala.

Formas como la novela y la historia corta comenzaron a ser adoptadas por los escritores indios, al igual que el realismo y el interés por las cuestiones sociales y la descripción psicológica. Una tradición de la literatura en inglés también se estableció en el subcontinente.

Música en la Antigua India

La música siempre ha sido una parte importante de la vida india. La gama de fenómenos musicales en la India se extiende desde melodías simples hasta uno de los “sistemas” de música clásica mejor desarrollados del mundo.

Hay referencias a varios instrumentos de cuerda y viento, así como varios tipos de tambores y platillos, en los Vedas. Algunos datan la llegada del sistema de música clásica india a Amir Khusro.

Los gobernantes y nobles musulmanes extendieron libremente su patrocinio a la música. En las cortes de los emperadores mogoles, se dice que la música floreció, y el Tansen fue una de las joyas de la corte de Akbar.

Los grandes santos poetas que eligieron comunicarse en las lenguas vernáculas produjeron una gran agitación en el norte de la India y los movimientos de devoción o Bhakti que lideraron ganaron muchos adeptos.

Las letras de Surdas, Tulsidas, y más particularmente Kabir y Mirabai siguen siendo inmensamente populares. Para el siglo XVI, la división entre la música del norte de la India (Hindustani) y la del sur de la India (Carnatic) también se estaba delineando más claramente.

La música clásica, tanto hindustani como carnática, puede ser instrumental o vocal.

Hindustani Gharanas

Hay una rica tradición de Gharanas en la música clásica hindustani. La música Gharanas también se llama estilos. Estas escuelas o Gharanas tienen su base en el modo tradicional de entrenamiento y educación musical. Cada Gharana tiene sus propias características distintas.

Escuela hindustani

La música clásica hindustani es una tradición de la música clásica india.

Se originó en el norte de la India alrededor de los siglos 13 y 14. En contraste con la música carnática, la otra tradición musical clásica india del sur de la India, la música clásica hindustani no solo fue influenciada por las antiguas tradiciones musicales hindúes y la filosofía védica, sino también por los elementos persas.

Glosario de musica

Achal Swaras son los swaras fijos de las siete notas musicales. Sa y Pa son los swaras de la música clásica india. El término Arohi, también conocido como Arohana y Aroh, se utiliza para definir la melodía ascendente en la música.

Instrumentos Musicales Indios

Sitar es uno de los instrumentos musicales más populares del norte de la India. El Sitar tiene un cuello largo con veinte trastes de metal y seis a siete cuerdas principales.

Debajo de los trastes de Sitar hay trece cuerdas simpáticas que están sintonizadas con las notas de la Raga. Una calabaza, que actúa como un resonador para las cuerdas, está en el extremo inferior del cuello del Sitar.

Dioses en la Antigua India

Los hindúes reconocen que, en el nivel más fundamental, Dios es el Uno sin segundo: la Realidad absoluta, sin forma y única conocida como Brahman, el Alma Suprema Universal. Brahman es el universo y todo lo que hay en él. Brahman no tiene forma ni límites; Es Realidad y Verdad.

Así, el hinduismo es una religión panteísta: compara a Dios con el universo.

La religión hindú también es politeísta: está poblada por innumerables dioses y diosas que personifican aspectos del único Dios verdadero, permitiendo a los individuos un número infinito de formas de adoración basadas en la tradición familiar, las prácticas comunitarias y regionales, y otras consideraciones.

Éstos son sólo algunos de los muchos dioses y diosas hindúes:

Brahma, el Creador

Brahma es el primer miembro de la Trinidad hindú y es “el Creador” porque periódicamente crea todo en el universo.

La palabra aquí periódicamente se refiere a la creencia hindú de que el tiempo es cíclico; todo en el universo, excepto Brahman y ciertas escrituras hindúes se crea, se mantiene durante un cierto tiempo y luego se destruye para renovarlo en forma ideal. otra vez.

Vishnu, el Conservador

Vishnu es el segundo miembro de la Trinidad hindú. Mantiene el orden y la armonía del universo, que es creado periódicamente por Brahma y destruido periódicamente por Shiva para prepararse para la próxima creación.

Vishnu es un dios importante, algo misterioso. Menos visible que los dioses de la naturaleza que presiden los elementos (como el fuego y la lluvia), Vishnu es el penetrante, la esencia divina que impregna el universo. Generalmente se lo adora en forma de avatar.

Shiva, el Destructor

Shiva es el tercer miembro de la Trinidad hindú, encargado de destruir el universo para prepararse para su renovación al final de cada ciclo de tiempo. El poder destructivo de Shiva es regenerativo: es el paso necesario que hace posible la renovación.

Los hindúes habitualmente invocan a Shiva antes del comienzo de cualquier esfuerzo religioso o espiritual; creen que cualquier mala vibración en la vecindad inmediata de la adoración se elimina por la mera expresión de su alabanza o nombre.

Ganapati, el Removedor de Obstáculos

Ganapati, también conocido como Ganesha, es el primer hijo de Shiva. Lord Ganapati, que tiene una cabeza de elefante, ocupa un lugar muy especial en los corazones de los hindúes porque lo consideran el Removedor de Obstáculos.

La mayoría de los hogares hindúes tienen una imagen o una estatua de esta divinidad, ¡y no es raro ver pequeñas réplicas de Ganapati colgando de los espejos retrovisores de automóviles y camiones!

Avatares de Vishnu

El significado literal de la palabra avatar es “descendencia”, y generalmente se entiende que significa descendencia divina.

Los avatares son formas salvadoras de un dios que desciende a la tierra para intervenir cuando se necesita ayuda para restaurar el dharma (orden moral) y la paz. Dos de los diez avatares de Vishnu son Rama y Krishna.

Rama

Rama es uno de los dioses hindúes más queridos y es el héroe de la epopeya hindú llamada Ramayana. Se lo presenta como un hijo, hermano, esposo y rey ideal y como un estricto adherente al dharma.

Millones de hindúes obtienen satisfacción al leer y recordar las pruebas y tribulaciones de Rama como un joven príncipe que estuvo exiliado de su reino durante 14 años.

Krishna

Si el nombre de un dios hindú es conocido y reconocido en todo el mundo, es Krishna. Los hindúes identifican a Krishna como el maestro de la sagrada escritura llamada el Bhagavad Gita y como el amigo y mentor del príncipe Arjuna en la epopeya del Mahabharata.

Para sus devotos, Krishna es una delicia, llena de bromas juguetonas. Pero, sobre todo, la promesa del Señor Krishna a la humanidad de que él se manifestará y descenderá a la tierra cada vez que el dharma disminuya, ha sostenido la creencia hindú en el Ser Supremo durante miles de años.

Saraswati, la Diosa del Aprendizaje

Saraswati es la consorte de Brahma el Creador y es adorada como la diosa del aprendizaje, la sabiduría, el habla y la música.

Los hindúes ofrecen oración a Saraswati antes de comenzar cualquier búsqueda intelectual, y se alienta a los estudiantes hindúes a que le ofrezcan oraciones durante el período escolar / universitario y especialmente antes y durante los exámenes.

Lakshmi

Lakshmi es la diosa de la buena fortuna, la riqueza y el bienestar. Como consorte de Vishnu, ella desempeña un papel en cada encarnación. (Ella es Sita, esposa de Rama; Rukmini, esposa de Krishna; y Dharani, esposa de Parashu Rama, otro avatar de Vishnu.)

Durga devi

Durga Devi es una diosa poderosa, incluso aterradora, que lucha ferozmente para restaurar el dharma (orden moral). Sin embargo, mientras Durga aterroriza a sus adversarios, está llena de compasión y amor por sus devotos.

Indra, el rey del cielo y señor de los dioses.

Indra maneja un rayo y es un protector y proveedor de lluvia.

Surya, el sol

Surya (o Soorya) es un guerrero dorado que llega en un carro tirado por siete caballos blancos.

Agni, el dios del fuego.

Agni ocupa un lugar especial en el ritual del fuego hindú hasta el día de hoy como sacrificador (el sacerdote que realiza la ceremonia); el sacrificio (el fuego ritual y las ofrendas hechas en él); Y el testigo de todos los ritos.

Hanuman, el rey mono y devoto servidor.

Hanuman aparece en la gran epopeya hindú el Ramayana. Obtuvo su camino hacia la deificación al realizar hazañas de fuerza, devoción y coraje mientras ayudaba a Rama (un avatar de Vishnu) en innumerables incidentes emocionantes.

Ciudades y Países de la Antigua India

India y los países que lo rodean son tan similares en cultura y condiciones climáticas que la región a veces se llama el subcontinente indio. En la antigüedad, la geografía de la India era un poco diferente de lo que es hoy.

En la parte norte de la India se encuentran las montañas del Himalaya y el Hindu Kush en el noroeste. La región sur de la India está rodeada por tres cuerpos de agua. Son el mar de Arabia al sudoeste; El Océano Índico en el lado sur y al sureste se encuentra la Bahía de Bengala.

En la antigüedad, la India se extendía mucho más al noroeste y al oeste (que consiste en partes de los modernos Pakistán y Afganistán). Los Himalayas yacen al norte como son hoy. En la época antigua había muchos otros ríos además de los preestablecidos.

El más importante de ellos fue el río Saraswati, que ahora no se puede rastrear. La geografía de la India es uno de los grandes extremos, que abarca el desierto, las montañas, los bosques y la selva. Todos estos entornos son susceptibles a períodos impredecibles de inundaciones, sequías y monzones.

Aunque la India puede tener algunas de las características geológicas y climáticas más extremas, estas condiciones difíciles también fueron un gran activo para el desarrollo de las primeras civilizaciones de la India.

Los Himalayas brindaron una gran protección contra las invasiones nómadas y militares del norte, y otras cadenas montañosas proporcionaron una protección similar en el oeste y el este. Las vías acuáticas del valle del Indo proporcionaron una excelente fuente de comercio y comercio a lo largo de la historia de la India.

La India, como nos cuenta la historia, ha visto numerosos asentamientos y sociedades prehistóricas en las orillas de los numerosos ríos que alimentan las vastas tierras del subcontinente.

Y mientras que existen algunas cuevas espectaculares en la India que datan de 6000 AC, los historiadores y arqueólogos han podido encontrar antiguas ciudades perdidas tan antiguas como 3700 AC.

Algunas de estas antiguas ciudades de la India dieron al mundo los primeros asentamientos planificados y las religiones del hinduismo, el jainismo y el budismo.

Si bien no se han descubierto todas, muchas ciudades perdidas en la India han sido encontradas y excavadas por el Servicio Arqueológico de la India. Aquí hay una lista de algunos de ellos.

Antiguas ciudades ocultas en el norte de la India

1. Rakhigarhi

Antes de salir de la mayoría de las famosas ciudades de la civilización del valle del Indo, Rakhigarhi es una de las más antiguas y uno de los asentamientos más grandes de la era.

Sin embargo, al igual que en otras ciudades de Harappa y Mohenjo Daro.

Se encontraron caminos pavimentados, sistemas de drenaje, grandes sistemas de recolección de agua de lluvia, sistemas de almacenamiento, ladrillos de terracota, producción de estatuas y una aplicación especializada de metales preciosos y de bronce en el sitio excavado.

2. Kalibangan

B. B. Lal, antiguo Director General de Arqueología de la India, declaró: “Kalibangan en Rajasthan ha proporcionado la evidencia del campo agrícola arado más antiguo jamás revelado a través de una excavación”. Y luego hay altares únicos de fuego que lo hacen tan importante.

3. Lothal

Lothal ocupa el primer lugar en la lista de las ciudades perdidas de la India que pertenecen a la civilización del Valle del Indo que fueron descubiertas y excavadas.

Aunque las inundaciones borraron la ciudad durante ese tiempo, todavía se pueden ver estructuras como pozos, paredes enanas, baños, desagües y pisos pavimentados. Esto muestra cuán fuertes eran las estructuras incluso durante ese tiempo.

4. Dholavira

Un favorito de los arqueólogos, Dholavira es una de las ciudades indias perdidas de la civilización del Valle del Indo. El sitio excavado incluye depósitos, pozos y otras antigüedades como sellos, cuentas, huesos de animales, oro, plata, adornos de terracota y recipientes.

Las excavaciones aquí también dieron luz a los diseños bien planeados y las construcciones organizadas durante esos tiempos.

5. Surkotada

Surkotada, otra ciudad perdida de la civilización del valle del Indo, fue descubierta en 1964. Los antiguos montículos y ruinas aquí están ocultos por colinas de arenisca cubiertas de tierra de laterita roja que le da a toda el área un color marrón rojizo.

6. Dwarka

Un collage que muestra escenas de la antigua ciudad sumergida de Dwarka en Gujarat.
Dwarka, la ciudad sagrada del Señor Krishna, se dice que fue sumergida 6 veces en total.

Enormes pilares, antigüedades y enormes muros de piedra son visibles bajo el mar. Sin embargo, aún no se ha confirmado si pertenecen a los tiempos del Señor Krishna.

La datación por carbono podría rastrear estas ruinas recuperadas hasta el siglo XV aC.

7. Sanchi

La famosa estupa de Sanchi en Madhya Pradesh
El pueblo no necesita presentación.

Sanchi, uno de los lugares históricos más famosos de la India, es conocido por su pilar Ashoka y su estilo greco-budista de estupas que representan varias escenas de los cuentos e historias de la vida de Buda en Jataka.

Las reliquias de Buda en la antigua ciudad perdida de la India fueron pintadas con un esmalte Mauryan para hacerlas brillar como cristales.

8. Muziris

Un collage que muestra escenas de la antigua ciudad perdida de Muziris.
Muziris, una ciudad portuaria a orillas del río Periyar en Kerala, es una de las antiguas ciudades indias perdidas que se han descubierto y excavado.

Los arqueólogos han encontrado con éxito artefactos pertenecientes a países como Egipto, Yemen, Roma y Asia occidental.

9. Nagarjunakonda

Nagarjunakonda, la antigua capital de la dinastía Ikshvaku y de la ciudad budista, es una isla en medio de la represa Nagarjuna Sagar en el distrito de Guntur en Andhra Pradesh.

Las excavaciones revelaron ruinas budistas, estupas, viharas (complejos de monasterios), chaityas (templos) y mandapams (pabellones con columnas), y múltiples representaciones de mármol blanco de la vida del Buda.

10. Vijayanagar

La ciudad de Vijayanagar está ubicada en la orilla sur del río Tungabhadra en el distrito de Bellary en el norte de Karnataka.

La ciudad fue construida alrededor del centro religioso del templo Virupaksha en el famoso sitio de patrimonio mundial de Hampi, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

La ciudad india perdida fue el hogar del Reino de Vijayanagar que alcanzó su apogeo bajo el gobierno de Krishnadevaraya. Sin embargo, algunos de los restos encontrados aquí se remontan a alrededor de 300 aC.

La ciudad también encuentra una mención en la leyenda hindú de Ramayana como Kishkinda, el reino de los dioses monos.

Monedas de la Antigua India

El origen de la palabra “Rupia” es de la palabra sánscrita “Rupya” que significa en forma, estampada, impresa o moneda y también de la palabra sánscrita “raupya” que significa plata.

La rupia que guardamos en nuestro bolsillo tiene un pasado extraño o desconcertante. Hubo una larga historia de lucha, exploración y riqueza que se remonta a la antigua India del siglo VI a.

En el siglo XIX, los británicos introdujeron el papel moneda en el subcontinente. La Ley de moneda de 1861 otorgó al gobierno el monopolio de la nota emitida en toda la vasta extensión de la India británica.

Los primeros emisores de monedas en el mundo son los antiguos indios, junto con los chinos y los lidios de Oriente Medio.

Las primeras monedas indias fueron acuñadas en el siglo VI aC por los Mahajanpadas (los Reinos de la República de la antigua India) conocidos como Puranas, Karshapanas o Panas.

Estas monedas tienen formas irregulares, peso estándar y están hechas de plata con diferentes marcas, como Saurashtra tenía un toro joroba, Dakshin Panchala tenía una esvástica y Magadha tenía varios símbolos.

¿Cuáles son los beneficios de las notas de plástico en la economía india?

Luego, Mauryas ideó las monedas marcadas con perforaciones de plata, oro, cobre o plomo, y los reyes indo-griegos Kushan introdujeron la costumbre griega de grabar retratos en las monedas.

Los sultanes turcos de Delhi habían reemplazado los diseños reales de los reyes indios con caligrafía islámica en el siglo XII. La moneda estaba formada por oro, plata y cobre, conocida como Tanka, y una moneda de menor valor conocida como Jittals.

El Imperio mogol desde 1526 dC consolidó el sistema monetario para todo el imperio.

En esta era, la evolución de la rupia ocurrió cuando Sher Shah Suri derrotó a Humayun y emitió una moneda de plata de 178 gramos conocida como rupiya y se dividió en 40 piezas de cobre o paisa y durante todo el período Mughal la moneda de plata siguió en uso.

Durante la Compañía Británica de las Indias Orientales, es decir, 1600, la divisa mogola siguió siendo popular, pero en 1717 dC, Farrukh Siyar, el emperador mogol, dio permiso a los británicos o ingleses para acuñar el dinero mogol en la menta de Bombay.

Luego las monedas de oro británicas se denominaron Carolina, las monedas de plata como Angelina, las monedas de cobre como cupperoon y las monedas de hojalata como hojalata.

En el siglo XVIII, el Banco del Banco General de Hindostan en Bengal y el Banco de Bengala se convirtieron en los primeros bancos en la India en emitir papel moneda, es decir, durante este tiempo, el papel moneda se emitió por primera vez en la India británica.

Esta es la primera nota emitida por el Banco de Bengala de doscientas rupias de Sicca, 3 de septiembre de 1812.

Con la Ley de acuñación de 1835, la acuñación uniforme llega a todo el país.

Y en 1858, el imperio mogol terminó posteriormente y la corona británica tomó el control de más de cien estados principescos, por lo que las imágenes de las monedas fueron reemplazadas por retratos de la Supremacía del Monarca de Gran Bretaña.

El rey Jorge VI reemplazó los diseños nativos en billetes y monedas, pero después de la revuelta de 1857, convirtió la Rupia en la moneda oficial de la India colonial.

En el honor de la reina Victoria en 1862, se emitieron una serie de billetes y monedas con el retrato de Victoria.

Finalmente, el Banco de la Reserva de la India se creó en 1935 y está facultado para emitir notas del Gobierno de la India. También había impreso 10.000 billetes de rupia y más tarde fue desmonetizado después de la Independencia.

Y el primer papel moneda emitido por RBI fue una nota de 5 rupias con el retrato del Rey Jorge VI, en enero de 1938.

¿ Cómo Vivían en la Antigua India ?

Las casas tenían una o dos plantas de altura, hechas de ladrillo al horno, con techos planos y eran casi idénticas. Cada uno fue construido alrededor de un patio, con ventanas que dan al patio.

Las paredes exteriores no tenían ventanas. Cada casa tenía su propio pozo privado y su propio baño privado. Tubos de arcilla conducían desde los baños a las alcantarillas ubicadas debajo de las calles. Estas alcantarillas drenaban en casi ríos y arroyos. ¡Esta era una civilización muy avanzada!

Ropa: Hombres y mujeres vestidos con túnicas de colores. Las mujeres llevaban joyas de oro y piedras preciosas, ¡e incluso usaban pintalabios! Entre los tesoros encontrados se encontraba una estatua de una mujer que llevaba un brazalete. Las pulseras con diseños similares se usan hoy en la India.

Entretenimiento: Se encontró una hermosa y pequeña estatua de bronce de una bailarina, que nos dice que disfrutaron de la danza y tenían una gran habilidad para trabajar con metales.

En la antigua ciudad de Mohenjo-daro, los científicos han encontrado los restos de una gran piscina central, con escalones que conducen a ambos extremos. Esto podría haber sido una piscina pública, o tal vez haber sido utilizado para ceremonias religiosas.

Alrededor de esta gran piscina central había habitaciones más pequeñas, que podían tener vestidores, y piscinas más pequeñas que podrían haber sido baños privados.

Comida: La cena podría haber sido un pan de trigo caliente y sabroso servido con cebada o arroz. Parecería que eran muy buenos agricultores. Cultivaban cebada, guisantes, melones, trigo y dátiles. Las granjas cultivaban algodón y guardaban rebaños de ovejas, cerdos, cebos (una especie de vaca) y búfalos de agua.

¡Los peces fueron atrapados en el río con anzuelos! Cada ciudad tenía un gran edificio de almacenamiento central para el grano. Los cultivos se cultivaron y la cosecha se almacenó centralmente, para que todos en la ciudad la disfrutaran.

Juguetes: Algunos de los juguetes encontrados fueron pequeños carros, silbatos en forma de pájaros y monos de juguete que podrían deslizarse por una cuerda.

Transporte: La gente usaba camellos, bueyes y elefantes para viajar por tierra. Tenían carretas con ruedas de madera. Tenían barcos, con un mástil, probablemente usados para navegar alrededor del Mar Arábigo.

Se encontraron sellos con un guión pictográfico, que aún no se ha descifrado, en los sitios del Valle del Indo. Se encontraron sellos similares en Mesopotamia, lo que parece indicar un posible comercio entre estas dos civilizaciones.

Sabemos que tenían un lenguaje escrito, pero solo se han encontrado unas pocas oraciones, sobre cerámica y amuletos. No sabemos lo que dice. Los eruditos tienen bastantes misterios para resolver acerca de la antigua civilización Indo.

Por un lado, las personas que vivían en estas maravillosas ciudades desaparecieron alrededor del 1500 a. Tal vez se quedaron sin madera para contener las inundaciones, o tal vez su suelo se rindió y ya no producirían cultivos. Nadie sabe qué pasó con estas personas, ni a dónde fueron.

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