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DIOSES JAPONESES: Los Supremos del Sol, la Luna y el Mar

Los dioses y diosas japoneses son en su mayoría los de la religión tradicional de Japón, conocida como Shinto (“El Camino de los Dioses”), o kami-no-michi.). Pero los dioses y diosas de Japón también han sido influenciados hasta cierto punto por las mitologías indias (budismo e hindú) y chinas (budismo y confucianismo).

Tabla de Contenido

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Lista de Nombres de los Dioses Japoneses

La Pareja Primordial: Izanami e Izanagi

En la mitología sintoísta, los primeros dioses que surgieron del caos fueron dos deidades sin género o de doble género, Kunitokotachi y Amenominakanushi.

El ser supremo que se sienta solo en una capa de nubes de nueve veces. Juntos crearon la primera pareja Izanami e Izanagi y les asignaron la tarea de crear la tierra y los dioses.

Izanami (“la que te invita a entrar”) es una diosa primordial y personificación de la Tierra y la oscuridad. Izanagi es “el Señor que te invita a entrar”, y la encarnación de todo lo que es brillante y celestial, gobernando el cielo. Antes de dar a luz a dioses adicionales, primero cargaron islas, creando el archipiélago japonés.

Su primer hijo fue Kagutsuchi (o Hinokagutsuchi), el dios japonés del fuego, que quemó a su madre cuando ella le dio a luz, una metamorfosis relacionada con la muerte del año viejo y el nacimiento del nuevo.

En un ataque de ira, Izanagi mató a Kagutsuchi y se fue a buscar a su esposa en el inframundo: pero, como Perséfone, Izanami había comido mientras estaba en el inframundo y no podía irse. Izanami se convirtió en la reina del inframundo.

Cuando Izanagi regresó, él produjo tres niños nobles: de su ojo izquierdo salió Amaterasu, la diosa del sol; de su ojo derecho el dios de la luna Tsukiyomi no Mikoto; y de su nariz, Susanowo, el dios del mar.

Sol, Luna y Mar

Amaterasu (o Amaterasu Omikami) es la diosa del sol sintoísta y el ancestro mítico de la familia imperial japonesa. Su nombre significa “Brillando en el cielo”, y su epíteto es Omikami, “Gran y Exaltada Divinidad”.

Los eruditos trazan la primera versión de la deidad solar como un hombre, “Amateru Kuniteru Hoakari” o “Cielo y Tierra que Brilla el Fuego”, pero en el siglo V a. C., se construyeron santuarios para la diosa Amaterasu en el río Isaru.

Como la diosa del sol, ella es la más grande de los dioses japoneses, gobernante de la Llanura del Cielo.

Tsukiyomi no Mikoto es el dios de la luna sintoísta y hermano de Amaterasu, nacido del ojo derecho de Izanagi. Después de subir una escalera celestial, vivió en el cielo como Takamagahara, el esposo de su hermana Amaterasu.

Susanoh, también deletreado Susanowo, gobernó los océanos y es el dios sintoísta de la lluvia, los truenos y los rayos. Fue expulsado del cielo después de que una lucha por el poder con su hermana se volviera fea.

Susanoh se fue alborotando, destruyendo los campos de arroz de Amaterasu y matando a uno de sus ayudantes. En respuesta a sus acciones, Amaterasu se retiró a una cueva, ocultando efectivamente el sol, una situación que solo mejoró cuando la diosa Uzume bailó.

El desterrado Susanoh se convirtió en un dios del inframundo, asociado con serpientes y dragones.

Otros Dioses y Diosas

Ukemochi (Ogetsu-no-hime) es una diosa de la fertilidad y la comida, que preparó un banquete para Tsukiyomi frente al océano y escupiendo un pez, enfrentando el bosque y vomitando en la caza silvestre, y enfrentando un arrozal y escupiendo un tazón de arroz.

Para esto, fue asesinada por Tsukiyomi, pero su cuerpo muerto aún producía mijo, arroz, frijoles y gusanos de seda.

Uzume, o Ame-no-Uzume, es la diosa sintoísta de la alegría, la felicidad y la buena salud. Uzume bailó para traer a la diosa del sol japonesa Amaterasu de vuelta de su cueva, asegurando el regreso del sol de primavera que trajo vida y fertilidad.

Ninigi (o Ninigi-no-Mikoto), era el nieto de Amaterasu, enviado a la tierra para gobernarlo. Fue el bisabuelo del primer emperador de Japón, el emperador Jimmu, y por lo tanto el progenitor de todos los emperadores posteriores de Japón.

Hoderi, el hijo de Ninigi (primer gobernante de las islas japonesas) y Ko-no-Hana (hija del dios de la montaña Oho-Yama) y el hermano de Hoori, era un pescador encantado, y el antepasado divino de los inmigrantes procedentes de El sur sobre el mar a Japón.

Inari es el dios de los alimentos y un cambiaformas, ilustrado como un hombre barbudo que lleva dos paquetes de arroz. Su mensajero es el zorro y siempre hay zorros de piedra o de madera sentados frente a los santuarios de Inari. También hay una diosa del arroz conocida como Inara, otra cambiaformas.

Siete Dioses Sintoístas Japoneses de la Buena Fortuna (Shichi-fukujin)

Los siete dioses afortunados reflejan aportes de las religiones china e india.

  • Benten (Benzaiten, Bentensama) es la diosa budista de la elocuencia, la danza y la música, patrona de las geishas, a menudo representada con una diadema enjoyada y con un instrumento de cuerda. De la diosa hindú Saraswati.
  • Hotei (o Budai) era un sacerdote Zen y dios de adivinos y camareros. Él es el amigo de los débiles y los niños y se representa con un gran vientre desnudo. Él es el dios de la felicidad, la risa y la sabiduría de la satisfacción y el buen ánimo amistoso.
  • Jurojin es la encarnación de la estrella polar del sur en la mitología budista japonesa, el dador de la inmortalidad y el dios de la longevidad y los ancianos. Se monta en un ciervo y suele ir acompañado de grullas y tortugas como símbolos de una larga vida y una vejez feliz.
  • Fukurokuju, una reencarnación del dios taoísta Hsuan-wu y un ermitaño de la dinastía Song de China, es el dios de la sabiduría, la suerte, la longevidad y la felicidad.
  • En algunas listas de Seven Lucky God, a veces es reemplazado por Kichijoten, adoptado de la diosa hindú Lakshmi.
  • Bishamon o Bishamonten es el dios de la fortuna en guerras y batallas, protector de aquellos que siguen las reglas, desde el dios hindú Kubera o Vaisravana.
  • Daikoku o Daikokuten es el dios del comercio y la prosperidad, patrón de ladrones, agricultores y banqueros.
  • Ebisu es un dios afortunado japonés tradicional, no relacionado con otras religiones, de pescadores, prosperidad y riqueza en negocios, cultivos y alimentos.

Significado de los Dioses Japoneses

Los japoneses tienen un dicho: “Incluso la cabeza de una sardina puede ser un dios”. Suena trillado, pero contiene una verdad significativa. Los japoneses encuentran a sus dioses en todas partes: en la tierra, en el mar, entre sus comestibles.

Shinto, la antigua religión indígena de Japón, insiste en que cualquier cosa puede alcanzar un estatus divino: montañas, maquinaria, incluso sonidos. En un panteón de más de 8 millones de deidades, incluso un poco de pescado sobrante tiene potencial para ser sagrado.

Es imposible apreciar el estilo estético japonés sin entender los principios de Shinto. Afortunadamente, Shinto es una de las religiones más simples del mundo. No tiene ninguna de las características definitorias de la mayoría de los credos modernos, como un fundador, una escritura, una letanía o guerras.

Ni siquiera tuvo un nombre hasta mediados del siglo VII, cuando surgió el término “Shinto”, o “camino de los dioses”, para distinguirlo de una nueva llegada, el budismo. Algunos incluso se preguntan si Shinto es una religión en absoluto. Para ellos es simplemente una forma de vida: es lo que hacen los japoneses.

Algunos otros significados de los Dioses Japoneses.

Ama no Uzume

  • Descripción: diosa de la fertilidad que realizó la danza lasciva para sacar a Amaterasu de la cueva.
  • Rige sobre: buenas cosechas.

Amaterasu

  • Descripción: Guardián del pueblo japonés, gobernante de todas las deidades. Una de sus tareas era tejer túnicas sagradas para los dioses, un hábito que hoy en día mantienen las modernas sacerdotisas sintoístas.
  • Rige sobre: calidez, cosecha, amor, fertilidad, bondad, sabiduría, paz, luz, compasión.

Ama-Tsu-Kami

  • Descripción: Nombre dado a los dioses del cielo para distinguirlos de los dioses de la Tierra (que se llaman Kuni-Tsu-Kami).

Amida-nyorai

  • Otros nombres: Amida.
  • Descripción: Una forma del Buda.
  • Rige sobre: protección, perdón.

Benten

  • Otros nombres: Benzaiten.
  • Descripción: Sólo diosa de la buena suerte.
  • Rige sobre: protección contra terremotos, inspiración y talento, riqueza y romance.

Chimati no Kami

  • Descripción: Dios de las encrucijadas y senderos.
  • Rige sobre: fertilidad.

Emma-hoo

  • Otros nombres: Emma-o.
  • Descripción: Gobernante masculino del inframundo.
  • Reglas sobre: muerte, venganza, destrucción.

Fugen Bosatsu

  • Descripción: Un dios.
  • Rige sobre: sabiduría iluminadora, inteligencia, comprensión, intuición, larga vida.

Hachiman

  • Descripción: Diefied figura histórica después de su muerte.
  • Rige sobre: guerra, batalla, valentía, honor, éxito en asuntos personales.

Haya-ji

  • Otros nombres: Haya-tsu-mujo no Kami.
  • Descripción: Dios de los vientos.
  • Rige sobre: vientos, torbellinos.

Ida – ten

  • Descripción: Guardián de la ley.
  • Rige sobre: justicia, ley, victoria, pureza.

Inari

  • Descripción: Diosa, a veces un dios, del arroz.
  • Rige sobre: comerciantes, comerciantes, negocios, prosperidad, herrería, hojas de espada.

Ishikore-dome

  • Descripción: Anciana que coagulaba piedras y que era una diosa herrera que creó el primer espejo a partir de piedras de cobre del río Isuzu.
  • Rige sobre: forja, creatividad, creación.

Izanagi

  • Descripción: Dios creador, dios de la tierra, principio masculino.
  • Rige sobre: Magia.

Izanami

  • Descripción: Madre Divina, Diosa de la Tierra, Principio Femenino.
  • Rige sobre: Magia.

Jizo Bosatsu

  • Descripción: Protector de la humanidad. Rescata almas del infierno.
  • Rige sobre: los niños, los muertos, la comodidad, el rescate, el consejo de los muertos, la protección del mal.

Kannon Bosatsu

  • Otros nombres: Kannon, Kwannon.
  • Descripción: Forma masculina del chino Kuan Yin.
  • Rige sobre: misericordia, compasión.

Kaya nu Hima

  • Descripción: Diosa de las hierbas.
  • Rige sobre: hierbas.

Kishi-Mojin

  • Otros nombres: Kishimo-Hin.
  • Descripción: Protectora de los niños, Madre Universal.
  • Rige sobre: la compasión, el parto, la vida, el equilibrio, la fertilidad.

Kono-hana-sakuya-hime

  • Descripción: Diosa del cerezo.
  • Reglas sobre: cerezos.

Nai no Kami

  • Descripción: Dios de los terremotos.
  • Rige sobre: Terremotos.

Naru-Kami

  • Otros nombres: Kami-Naru.
  • Descripción: Diosa del trueno.
  • Rige sobre: Trueno, protección, artesanos.

O-kuni-nushi

  • Otros nombres: Okuninushi.
  • Descripción: Dios de la tierra.
  • Rige sobre: medicina, hechicería, astucia, autorrealización.

O-Ryu

  • Descripción: Diosa del sauce.
  • Rige sobre: árboles de sauce.

O-wata-tsumi

  • Otros nombres: Shio-zuchi.
  • Descripción: Deidades marinas más importantes.
  • Rige sobre: las mareas oceánicas y las criaturas marinas.

O-Yama-tsu-mi

  • Descripción: Primero y más importante de los ocho dioses de la montaña.
  • Rige sobre: Todas las montañas y volcanes.

Rafu-sen

  • Descripción: Diosa de las flores del ciruelo.
  • Rige sobre: flores de ciruelo.

Sae no Kami

  • Descripción: Nombre para los dioses guardianes de los caminos.
  • Rige sobre: protección contra la desgracia.

Sakyamuni

  • Otros nombres: Shaka-nyorai.
  • Descripción: Nombre japonés para el Buda.
  • Rige sobre: la virtud, la iluminación, la autorrealización.

Shichi Fukujin

  • Otros nombres: Shichi-Kukujin.
  • Descripción: Los siete dioses de la felicidad.
  • Sus nombres: Ebisu (patrón del trabajo), Daikoku (prosperidad), Benzaiten (amor),
  • Bishamonten (felicidad y guerra), Fukurokuju (felicidad y larga vida), Juojin (felicidad y larga vida), Hotei Osho (buena fortuna).

Susanoo

  • Otros nombres: Susanowo.
  • Descripción: Travesura haciendo dios de tormenta y trueno.
  • Rige sobre: agricultura, terremotos, lluvias, tormentas, serpientes, valentía, los mares, los árboles.

Toyota Mahime

  • Descripción: Diosa del mar.

Uso-Dori

  • Descripción: Diosa del canto que aparece con la forma de un camachuelo.

¿ Cómo eran los Dioses Japoneses?

Amaterasu tiene dos hermanos: el dios de la luna Tsuki-yomi y Susano-ô, un dios poderoso y violento a menudo asociado con tormentas. De los dos, Susano-ô desempeña un papel más importante en la mitología, apareciendo en varias leyendas importantes, incluso varias con Amaterasu.

Ôkuninushi, un descendiente de Susano-ô (posiblemente su hijo), es un personaje central en el Ciclo de Izumo, una serie de mitos establecidos en la región de Izumo en el oeste de Japón. Al igual que los héroes en las leyendas de otras culturas, Ôkuninushi tiene muchas aventuras y sufre varias pruebas.

Una de las deidades más populares de la mitología japonesa es Hachiman, un patrón de guerreros. El personaje de Hachiman se basa en el emperador Ôjin, que vivió en la A. D. 300S y era famoso por sus habilidades militares.

Según la tradición, después de que Ôjin murió, se convirtió en el dios Hachiman. En los años 700, Hachiman se convirtió en parte del panteón sintoísta.

El dios Inari aparece en pocos mitos, pero es importante debido a su asociación con el cultivo del arroz, el principal cultivo alimentario de Japón. Pensado para traer prosperidad, Inari es la patrona de los comerciantes y fabricantes de espadas.

Entre los muchos espíritus y criaturas de la mitología japonesa se encuentran los tengu, deidades menores que son en parte humanas y en parte aves. Según la tradición, viven en árboles en zonas montañosas.

Los tengu disfrutan jugando trucos a los humanos, pero resienten ser engañados a sí mismos. Son más traviesos que malvados.

El Oni, un grupo de espíritus más amenazador, puede haberse originado en China y viajar a Japón con el budismo. Estos demonios cornudos, a menudo de tamaño enorme, pueden tomar forma humana o animal.

A veces invisibles, los oni tienen la capacidad de robar las almas de los humanos. Pueden ser muy crueles y están asociados con varias fuerzas malignas como el hambre y las enfermedades.

La mitología japonesa también incluye otras deidades budistas. Además de las historias sobre la vida de Buda, muchos relatos se refieren a Amida, la gobernante de un paraíso llamado Tierra Pura.

Kannon, el protector de niños y mujeres en el parto, y Jizô, que rescata a las almas del infierno, también son importantes figuras budistas.

¿ Cómo Vivían los Dioses Japoneses ?

El panteón de Kami Sh (espíritus) de Shintō incluye innumerables deidades e innumerables criaturas sobrenaturales. El término KAMI puede referirse a dioses, diosas, ancestros y toda la variedad de espíritus que habitan el agua, rocas, árboles, pasto y otros objetos naturales.

Estos objetos no son símbolos de los espíritus. Más bien, son las moradas en las que residen los espíritus. La morada de los kami se considera sagrada y generalmente está rodeada por un shimenawa (cuerda adornada con papel blanco sagrado).

Los japoneses creen que este mundo está habitado por estos miles de espíritus kami que pueden hacer el bien o el mal. Estos espíritus aumentan constantemente en número, como se expresa en la frase japonesa Yaoyorozu no Kami 八 百万 神 – literalmente “los ocho millones de kami”.

Algunos Dioses vivian en akamagahara (el cielo, 天 原, la morada de los Kami, que se cree que está conectada a la Tierra por el puente Ama-no uki-hashi, el “Puente Flotante del Cielo”)

¿ Cómo fue que Desaparecieron los Dioses Japoneses ?

Una de las ideas más importantes fue el tema de “hacer retroceder a un dios que se enojó con alguien o algo, y se fue del país, así que, con su partida, se llevó la riqueza y la abundancia”:

“Los dioses tenían que estar presentes en su mundo para que prosperara la prosperidad y el bienestar. Temían la partida de los dioses, o de cualquier dios, y las terribles consecuencias que resultarían (Popko).

Un hilo común en la mitología de Anatolia (es decir, los hititas y los pueblos circundantes) es el dios que desaparece y se retira del mundo con ira. Una versión describe los resultados de la retirada del dios de esta manera: “La niebla se apoderó de las ventanas, el humo se apoderó de la casa.

En la chimenea, los troncos estaban ahogados … El dios se fue y eliminó el grano, la fecundidad animal, la exuberancia, el crecimiento … Por lo tanto, la cebada y el trigo ya no maduran. El ganado, las ovejas y los humanos ya no se quedan embarazados …

Los pastos y los manantiales se secaron, por lo que el hambre estalló en la tierra. Los seres humanos y los dioses están muriendo de hambre” (Popko).

Una cosa a destacar en esta descripción es la interdependencia de los dioses y los humanos: los dioses pueden morir de hambre como los humanos, y ambos tienen que resolver la crisis “.

Del mismo modo, la idea de las deidades que desaparecen es prominente en el cuerpo de los mitos de los japoneses, especialmente con la desaparición de la diosa del sol Amaterasu en la cueva (entrada al inframundo), que está relacionada con la idea de que el sol desaparece en el solsticio de invierno…

De acuerdo con Esma Reyhan en su detallada mirada al mito de los telipinu hititas:

“Las sociedades antiguas creían que un dios enojado podía causar eventos naturales negativos como tormentas, sequías, inundaciones, etc.

Por lo tanto, varios dioses, que eran responsables de los eventos naturales, surgieron en el período prehistórico. Por ejemplo, Telipinu, el hijo de Dios Tormenta, es un dios agrícola.

Las actividades agrícolas como la siembra, el arado y el riego, etc., están bajo su responsabilidad. Naturalmente, la desaparición de este dios afectó a la naturaleza y también, indirectamente, a toda la vida.

En muchas sociedades antiguas, los mitos de los dioses desaparecidos representan las transiciones de las estaciones y los cambios que se observaron en la naturaleza.

Telipinu Myth aparece en diferentes formas en el período prehistórico, como Dumuzi / Tammuz e Inanna / Ištar en Mesopotamia, Demeter y Persephone en la antigua Grecia o el mito Baal en Siria.

En esas creaciones, parece que algunos temas como la desaparición del dios, su regreso a la tierra, el invierno y el verano, la sequía y la abundancia, el renacimiento de la naturaleza y la pérdida de su vivacidad se subrayaron, especialmente el mito de Telipinu.

Tiene un aspecto diferente al de los otros; el dios se enojó debido a una razón que no podíamos entender de nuestro texto, y luego desapareció (el dios perdido).

En otros mitos que mencionamos anteriormente, parece que el hecho de la desaparición se produjo en diferentes formas; o bien este dios fue secuestrado al subterráneo por los otros dioses (el dios secuestrado), o él voluntariamente fue al subterráneo (el dios que fue al subterráneo).

En la cultura hitita, el dios perdido no era solo Telipinu. Un número de dioses también tienen el carácter que desaparece. Podemos enumerarlos de la siguiente manera:

Gran Dios de la Tormenta, el Dios de la Tormenta de la ciudad de Kuliwišna, la Diosa del Sol, el Dios de la Tormenta de la Reina Ašmunikal, el Dios de la Tormenta de Harapšili, el Dios de la Tormenta de la ciudad de Lihzina, Anzili y Zukki, Hannahanna, la Diosa Inara …

Mythos podría estar conectado con diferentes dioses, y también que un mythos que pertenecía al mismo dios también tiene diferentes versiones … “

De la lista anterior de Anatolian, vemos paralelos con los mitos japoneses, hay varias Diosas del Sol que desaparecen, y varios Dioses de la Tormenta y otras diosas también.

Este patrón de Anatolia arroja luz sobre la desaparición de Amaterasu en la cueva de Iwato, la salida de Izanagi e Izanami del Mundo Medio hacia el inframundo y la emergencia de Izanagi y su reingreso a nuestro mundo.

Por lo tanto, vemos este tema ampliado con Susanoo como el arquetípico Dios de la Tormenta que desaparece en ira en el inframundo, después de una pelea con su hermana, y como las crónicas reales tendrían a la deidad que desaparece centrada en su fortaleza en el antiguo Izumo (la prefectura de Shimane de hoy)

La provincia, más curiosamente, es el mito de que todos los ocho millones de deidades de Japón abandonan el resto de la tierra de Japón para unirse a Susanoo allí en Izumo (Shimane), durante el mes de las deidades que desaparecen.

En octubre del calendario lunar, se celebra un festival para dar la bienvenida a todos los dioses al Gran Santuario de Izumo (Izumo Taisha). Según la tradición del santuario, los dioses se reúnen en el santuario de Izumo en octubre para discutir los matrimonios, muertes y nacimientos del próximo año.

Por esta razón, las personas de la zona de Izumo llaman a octubre kamiarizuki (“el mes con los dioses”), pero el resto de Japón llama a octubre kannazuki’ (” el mes sin dioses “).

Y lógicamente hablando, las deidades que desaparecen tienen que ser bienvenidas o devueltas a la tierra, por lo tanto, vemos un thene similar con los diversos festivales y rituales de marebito que dan la bienvenida al toshigami, vea Marebito (deidad Mare y Mara)

Taru => Taro también se une a una clase de deidades que desaparecen y desaparecen, entre ellas Amaterasu, cuya desaparición significa cosechas fallidas (ya sea por la desaparición del dios del sol o de tormenta.

“Un relato del mito de la desaparición del dios concierne a Telepinus, otro de los hijos de Taru y el dios de la agricultura y la fertilidad, que se enojó con la creación en su conjunto y desapareció, causando la muerte de toda la vida en la tierra.

Su desaparición también tiene un efecto adverso en las otras deidades, que comenzaron a morir de hambre. En otra versión de este mito, el dios del sol desapareció …

Ambos mitos subrayan la importancia de la agricultura para los hititas, cuyos cultivos incluyen cebada, uvas, aceitunas y criadores de ganado como vacas, ovejas y cabras.

El mito del dios desaparecido tenía un propósito aún más directo y ritual que el relato de Illuyankas y hay evidencia de que los hititas lo contaron para atraer a Telepinu a su templo sagrado, donde una vez más podría proporcionar a los fieles su protección …

La historia es similar al mito griego de Deméter, la diosa de la vegetación, que hizo que la vida en la tierra se marchitara y muriera en su dolor por el secuestro en el mundo de su hija, Perséfone “.

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Imágenes, Fotos o Dibujos de los Dioses Japoneses

 

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DIOSES JAPONESES
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Los Dioses Japoneses. Su Significado. Cómo Vivían. Los Dioses del Sol, la Luna y el Mar. Izanami e Izanagi. Imágenes que los Identifican.
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