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ESTUDIOS Y DESARROLLO

DIOSA CHALCHIUHTLICUE: La del Agua Corriente y los Manantiales

Significado de la Diosa Chalchiuhtlicue

Chalchiuhtlicue es la diosa azteca del agua corriente y de los manantiales, ríos y lagos, que aporta fertilidad a los cultivos. Su nombre significa “Mujer de la falda de jade” o “Falda de piedra verde preciosa de Lady Precious.

Chalchiuhtlicue (también Chalciuhtlicue, o Chalcihuitlicue) (“Ella de la Falda de Jade”) era una diosa azteca de agua, ríos, mares, arroyos, tormentas y bautismos.

Reconocida universalmente como venerada en el momento de la conquista española, era una importante figura de la deidad en el reino azteca del Posclásico en el centro de México. Chalchiuhtlicue también fue patrona del parto. Ella también fue llamada Matlalcueitl por los tlaxcaltecas, enemigos de los aztecas.

¿ Quién es la Diosa Chalchiuhtlicue ?

Era la diosa azteca del agua que se acumula en la tierra, como ríos y océanos, y así fue considerada por los aztecas. La patrona de la navegación. Ella fue una de las deidades más importantes, como protectora del parto y recién nacidos.

Chalchiuhtlicue estaba vinculado al dios de la lluvia Tlaloc, en algunas fuentes como su esposa y contraparte femenina. En otros, ella es la hermana de Tlaloc y algunos eruditos sugieren que ella era el mismo Tlaloc en otro aspecto. También estuvo asociada con los “tlaloques”, los hermanos de Tlaloc o quizás sus hijos. En algunas fuentes, se la describe como la esposa del dios azteca del dios del fuego Huehueteotl-Xiuhtecuhtli. Aunque Tlaloc era un dios benevolente, muchos niños y bebés fueron sacrificados a él. Si los niños lloraban en el camino de ser asesinados, era una señal de que vendría la lluvia y la población se regocijaría.

También está asociada con diferentes montañas en diferentes comunidades aztecas. Todos los ríos provienen de las montañas en el universo azteca, y las montañas son como jarras (ollas) llenas de agua, que brotan del útero de la montaña y se lavan en agua y protegen a la gente.

El nombre de Chalchiuitlicue significa literalmente “Jade su falda”, pero generalmente se traduce como “la de la camisa de jade”. También era conocida como Matlalcueye “Dueña de la falda verde”.

Esta diosa era la esposa (en algunos mitos, hermana) del dios de la lluvia, Tlaloc. Como otras deidades del agua, a menudo se la asociaba con las serpientes.

¿ Qué Atributos tiene la Diosa Chalchiuhtlicue ?

La representan con lirios de agua, vestidas de azules y verdes acuáticos, y algunas veces tienen plumas de quetzal en Su cabello. Ella es la hermana mayor o consorte de Tlaloc, el dios de la lluvia.

La diosa Chalchiuhtlicue se ilustra a menudo en los libros de la época precolombina y colonial llamados códices como vistiendo una falda azul verdosa, como su nombre ilustra, de la que fluye una larga y abundante corriente de agua.

A veces, los niños recién nacidos son retratados flotando en este flujo de agua. Ella tiene líneas negras en la cara y usualmente usa un tapón nasal de jade. En esculturas y retratos aztecas, sus estatuas e imágenes a menudo están talladas en jade u otras piedras verdes.

Ella se ve ocasionalmente usando la máscara de Tlaloc. La palabra aliada náhuatl “chalchihuitl” significa “gota de agua” y, a veces, se refiere al jade. La palabra también se usa en relación con las gafas protectoras de Tlaloc, que pueden ser un símbolo del agua.

En el Codex Borgia, Chalchiuhtlicue lleva un tocado de serpiente y adornos de vestir con las mismas marcas que Tlaloc, y su adorno de media luna en la nariz es la propia serpiente, marcada con rayas y puntos.

Para los aztecas, Chalchiuhtlicue era la diosa del agua que era una personificación de la belleza y el ardor juveniles. Ella fue representada como un río del cual creció un nopal con fruta, simbolizando el corazón humano.

¿ Cuál es el Poder de la Diosa Chalchiuhtlicue ?

Chalchiuhtlicue era la protectora de los niños y los recién nacidos, tal vez porque se pensaba que podía influir en su marido. Ella también protegió a los pescadores.

Historia de la Diosa Chalchiuhtlicue

En el complejo calendario azteca, Chalchiuhtlicue es una de los nueve Compañeros de la Noche, que se creía que habían creado el mundo, y que también incluye a Tlaloc y Tlazolteotl.

También fue considerada una de las trece compañeras del día (Tlaloc y Tlazolteotl también se encuentran entre ellas), y es la diosa patrona del quinto día del calendario.

Según el conquistador y sacerdote español Fray Diego Duran, Chalchiuhtlicue fue venerada universalmente por los aztecas. Gobernó las aguas de los océanos, los manantiales y los lagos, y como tal apareció en forma positiva y negativa.

Fue vista como una fuente positiva que trajo canales de irrigación completos para el cultivo de maíz cuando se la asoció con la diosa del maíz Xilonen.

Cuando estaba disgustada, trajo canales vacíos y sequía y se emparejó con la diosa serpiente peligrosa Chicomecoatl. También era conocida por crear remolinos y grandes tormentas que dificultaban la navegación por el agua.

También fue la diosa que gobernó y destruyó el mundo anterior, conocido en la mitología azteca como el Cuarto Sol, la versión mexica del Mito del Diluvio.

El universo azteca se basó en la Leyenda de los Cinco Soles, que decía que antes del mundo actual (el Quinto Sol), los diversos dioses y diosas hicieron cuatro intentos de crear versiones del mundo y luego las destruyeron en orden.

El cuarto sol fue gobernado por Chalchiutlicue como un mundo de agua, donde las especies de peces eran maravillosas y abundantes. Después de 676 años, Chalchiutlicue destruyó el mundo en una inundación cataclísmica, transformando a todos los humanos en peces.

En 2008, los arqueólogos dirigidos por Saburo Sugiyama encontraron una tumba con importantes evidencias que pueden ayudar a definir y examinar un período activo en la historia de Teotihuacán. También puede ayudar a definir algunos de los momentos definitorios de los aztecas.

Teotihuacán fue la ciudad más grande de Mesoamérica con más de 100,000 habitantes. Es aquí donde se construyeron las Pirámides del Sol y la Luna. La Pirámide del Sol fue construida para Tlaloc y, como se dijo anteriormente, la Pirámide de la Luna fue construida para Chalchiuhtlicue.

La tumba que Saburo Sugiyama encontró estaba dedicada a Chalchiuhtlicue. Albergaba un solo sacrificio masculino humano junto con un lobo, un jaguar, un puma, una serpiente, un ave, esqueletos y más de 400 artefactos.

Entre algunos de estos artefactos se encontraban grandes estatuillas de piedra verde y obsidiana, cuchillos ceremoniales y puntas de lanza. Los arqueólogos también encontraron frescos de antiguas religiones pintados en rojo y verde, algunos referidos a los ciclos agrícolas y naturales de la lluvia.

Al mirar debajo de la Pirámide de la Luna, se encontró una estatua de Chalchiuhtlicue y desde entonces se la ha trasladado a El Museo Nacional de Antropología en la Ciudad de México. También debajo de la pirámide se encontraron muchas tumbas con adornos de aves y jaguares.

Mitos Sobre la Diosa Chalchiuhtlicue

En la mitología azteca, este mundo ha visto cinco soles o creaciones, los primeros cuatro de los cuales corresponden a los cuatro elementos, tierra, aire, fuego y agua.

Después de que el tercer mundo se hubiera consumido, los dioses crearon el cuarto mundo y Chalchiuhtlicue se convirtió en su sol, y prometió poner fin a la discordia forjada en los primeros tres mundos por la disputa de Quetzalcoatl y Tezcatlipoca.

Brilló con brillantez y amor al mundo y trató a todas las personas con amabilidad, satisfaciendo todas sus necesidades, pero Tezcatlipoca no estaba satisfecha con el cuarto mundo y trató de reemplazarlo una vez más.

Le susurró cosas duras y dolorosas a ella, afirmando que no era realmente amable, sino que se estaba comportando de esa manera para engañar a la gente y a los otros dioses para que la amaran.

Estaba tan devastada por sus acusaciones que lloró lágrimas de sangre durante los siguientes cincuenta y dos años, destruyendo el cuarto mundo.

Sin embargo, en su compasión, cuando vio que las personas corrían peligro de ahogarse, las convirtió en peces para que pudieran sobrevivir a las inundaciones.

En el Códice Fejervary-Mayer, se la representa como que trae demasiada lluvia para que brote el maíz; después de un período de sequía, su esposo Tlaloc proporciona la cantidad adecuada y moderada, y el maíz puede crecer.

La mayoría de las leyendas de Chalchiuhtlicue dicen que ella estaba casada con el dios de la lluvia, Tlaloc. En algunos mitos ella era su hermana. Chalchiuhtlicue ayudó a Tlaloc a gobernar el reino de Tlalocan.

Se cree que Tlaloc fue uno de los primeros dioses “abusadores” y debido a esto Chalchiuhtlicue tomó represalias al liberar 52 años de lluvia, causando una inundación gigante que causó la destrucción del cuarto mundo.

Ella construyó un puente que unía el cielo y la tierra y a los que estaban en las buenas gracias de Chalchiuhtlicue se les permitió atravesarlo. Los otros residentes de la tierra se convirtieron en peces para que no se ahogaran. Chalchiuhtlicue usó el diluvio como un acto de purificación de la especie humana.

Debido a esta inundación se cree que vivimos en el Quinto Mundo. Chalchiuhtlicue también fue madre de Tecciztecatl, el dios de la luna azteca. En algunos mitos, Chalchiuhtlicue fue esposa de Xiuhtecuhtli, deidad principal del panteón azteca. Según la leyenda azteca, Chalchiuhtlicue en un punto devoró el sol y la luna.

La mitología de Chalchiuitlicue informa que ella ayudó a Tlaloc a gobernar el reino paradisíaco de Tlalocan. Chalchiutlicue trajo la fertilidad a los cultivos y se dice que fue el protector de los niños.

El aspecto más destructivo de Chalchiuhtlicue, sin embargo, se ve en el mito azteca de los Cinco Soles, que trata de la creación del mundo. En este mito, los dioses habían creado y destruido el mundo cuatro veces, y el mundo actual en el que vivimos es, de hecho, su quinta creación.

En este mito, después de que la tercera tierra fue destruida por Tlaloc, quien envió un aguacero de fuego para quemar toda la creación, se creó una nueva tierra, con Chalchiuhtlicue como el Sol.

Rito del baño

Cuatro días después del nacimiento, el niño recibió un segundo baño y un nombre. De acuerdo con las costumbres y la tradición, la familia y los familiares prepararon todo para la gran celebración con alimentos y bebidas.

La familia del bebé enviaría a la partera para dirigir el rito. Después de la salida del sol, la partera colocó un recipiente con agua en el centro del patio y sostuvo al niño desnudo con ambas manos.

Si el bebé era un niño, tenía un pequeño escudo, un arco y cuatro flechas pequeñas; si el bebé era una niña, tenía un huipilli, una rueca y un huso.

Como informaron los informantes de Sahagún, la partera diría en lenguaje florido: “Hijo mío, los dioses Ometecutli y Omecioatl, que reinan en los cielos noveno y décimo, te han engendrado de esta manera y te han traído a este mundo lleno de calamidad y dolor.

Luego esta agua, que te protegerá la vida, en nombre de la diosa Chalchiutlicue “. Luego, con la mano derecha, rociaría agua en la cabeza del niño y diría: “He aquí este elemento sin cuya ayuda ningún ser mortal puede sobrevivir”.

También rociaría agua sobre el pecho del bebé diciendo: “Recibe esta agua celestial que lava la impureza de tu corazón”.

Luego volvería a la cabeza y diría: “Hijo, recibe esta agua divina, que debe beberse para que todos puedan vivir, para que pueda lavarte y lavar todas tus desgracias, parte de la vida desde el principio del mundo: esto En verdad, el agua tiene un poder único para oponerse a la desgracia”.

Al final, ella lavaría todo el cuerpo del pequeño bebé. “¿En qué parte de ti se esconde la infelicidad? ¿O en qué parte te escondes? Deja a este niño, hoy nace de nuevo en las aguas saludables en las que vive.

Ha sido bañado, como lo manda la voluntad del dios del mar Chalchiutlicue “.

Hijos de la Diosa Chalchiuhtlicue

Ella era la madre de Tecciztecatl, un dios azteca de la luna. Fue llamado “el que viene de la tierra de la concha de babosa de mar” debido a la similitud entre la luna y la babosa. Tecciztecatl fue representado como un anciano que lleva una gran concha blanca en la espalda.

Templos de la Diosa Chalchiuhtlicue

Como socio de Tlaloc, Chalchiuhtlicue pertenecía al grupo azteca de dioses que supervisaban el agua y la fertilidad. A estas deidades se les dedicó una serie de ceremonias llamadas Atlcahualo, que duró todo el mes de febrero.

Durante estas ceremonias, los aztecas realizaban muchos rituales, generalmente en las cimas de las montañas, donde sacrificaban niños. Para la religión azteca, las lágrimas de los niños se consideraban buenos augurios para la lluvia abundante.

El mes del festival de febrero dedicado a Chalchiuhtlicue fue el sexto mes del año azteca llamado Etzalcualiztli. Tuvo lugar durante la temporada de lluvias, cuando los campos comenzaban a madurar.

El festival se llevó a cabo en y alrededor de las lagunas, con algunos objetos depositados ritualmente dentro de las lagunas.

El festival involucró ayuno, banquetes y autosacrificio por parte de los sacerdotes y el sacrificio humano de los cautivos de guerra, mujeres y niños, algunos de los cuales vestían el traje de Chalchiuhtlicue y Tlaloc.

Las ofrendas incluían maíz, la sangre de aves de codorniz y resinas hechas de copal y látex.

Los niños también fueron sacrificados a Chalchiuhtlicue en el apogeo de la estación seca justo antes de las lluvias; durante los festivales dedicados a Chalchiuhtlicue y Tlaloc.

Un niño sería sacrificado a Tlaloc en la cima de una montaña en las afueras de Tenochtitlan, y una niña sería ahogada en el lago Texcoco en Pantitlan, donde se sabía que ocurrían remolinos.

Cinco de las veinte grandes celebraciones en el calendario nativo fueron dedicados a Tlaloc y su esposa Chalchiutlicue (la que tenía falda de piedras verdes), que simbolizaba el agua ondeante, las inundaciones y los ríos.

Durante estas celebraciones el Los sacerdotes se zambulleron en el lago e imitaron los movimientos y el croar de las ranas, buscando traer lluvia.

La “Historia de las Indias de Nueva España” de Diego Durán contiene un relato de un sacerdote disfrazado de diosa, con motivo de un nuevo proyecto de agua.

Describe al hombre como vestido con una prenda azul, una diadema de plumas, tapones verdes para las orejas y los labios, pintura azul para el cuerpo y la cara, y pulseras de cuentas azules y verdes, que sostienen cascabeles y harina de maíz.

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Resumen
CHALCHIUHTLICUE
Título
CHALCHIUHTLICUE
Descripción
La Diosa Azteca CHALCHIUHTLICUE: Descubre cómo se Llamaban sus Hijos y sus Templos. También Explicamos sus Mitos, su Significado y sus Imágenes.
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