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ESTUDIOS Y DESARROLLO

El DIOS HACHIMAN: Protector de la Nación y Patrono de los Guerreros

Significado del Dios Hachiman

Hachiman es una de las deidades más importantes en la tradición sintoísta. Sirve como protector de la nación y como una especie de santo patrono de los guerreros.

Es el espíritu deificado del legendario emperador Ojin, quien se supone que vivió hace unos 1600 años. Su nombre “Hachiman” (八 幡: una pronunciación alternativa es “Yahata”) que significa “Ocho banderas” es un nombre bastante extraño que se le da a un dios. La manifestación material del dios es un batidor de pelo de caballo llamado “hossu”. Este símbolo es casi idéntico al “tuğ” de Asia Central, un signo del poder militar utilizado por los batallones en guerra que también estaba hecho de pelo de caballo. Esto implica un posible origen de Asia Central o al menos continental de Hachiman.

Hachiman es Adorado Como:

  • a) una deidad popular de origen continental,
  • b) una deidad de la metalurgia,
  • c) la reencarnación del emperador Ōjin,
  • d) guardián del templo de Tōdai-ji,
  • e) guardián de la encrucijada,
  • f) un boddhisattva,
  • g) el protector de la nación,
  • h) el dios de la guerra,
  • i) la deidad tutelar del clan Minamoto,
  • j) un dios de los oráculos,
  • k) el protector de la línea imperial,
  • l) el viento en los pinos,
  • m) la deidad a la que las mujeres llevan a sus bebés para curarse de los gusanos intestinales.

¿ Quién es el Dios  Hachiman ?

Hachiman es el antiguo dios sintoísta o kami de la guerra, la adivinación y la cultura. 

Se le atribuye el famoso hecho de haber enviado el kamikaze o “viento divino” que dispersó dos veces las flotas invasoras del gobernante mongol Kublai Khan en el siglo XIII y obtuvo el título de protector de Japón para Hachiman. 

En el cruce típico visto en Shinto y el budismo en el antiguo Japón, Hachiman también se considera un bodhisattva y un protector de templos. El dios fue y sigue siendo adorado en miles de santuarios de ambas religiones en todo el país, incluido el Todaiji en Nara y el santuario de Hachiman en Kamakura.

¿ Qué atributos tiene el Dios Hachiman ?

El dios sintoísta Hachiman ha disfrutado de una prominencia especial a lo largo de la historia japonesa. Originalmente, era un guardián militar local que protegía a una comunidad agrícola y minera en los Estados Unidos. 

Como su legendario lugar de nacimiento en Japón estaba cerca del sur de China, una posible fuente de amenazas militares, los gobernantes japoneses vinieron a confiar en él para protegerse contra ese peligro. En este papel, Hachiman fue conocido como el dios sintoísta de la guerra.

La figura de Hachiman refleja una compleja transformación teológica que ocurrió cuando los japoneses trataron de reconciliar el budismo, una religión extranjera, con las creencias nativas de Shinto. 

Los dioses sintoístas podrían entrar simbólicamente en el sacerdocio budista, adquiriendo así una doble identidad. En una imagen, Hachiman se viste de sacerdote budista. 

Sentado en una posición meditativa, vestido con una túnica de monje, con la cabeza afeitada y con una joya en la mano izquierda, se asemeja a las representaciones del bodhisattva Kshitigarbha (en japonés, Jizo).

Lo que refleja el hecho de que las imágenes sintoístas comparten las mismas características estilísticas. 

Escultura budista de la época. 

Tallado en un sólido bloque de madera, el pecho, los hombros y las piernas generosamente proporcionados de la figura imparten una monumentalidad que contrasta con el tamaño relativamente pequeño de la escultura, mientras que la ligera inclinación de la cabeza imparte un toque de naturalismo.

Hachiman está asociado con palomas, que son sus mensajeros, y su símbolo es el arco y la flecha, el arma tradicional de elección (y no la espada) del antiguo guerrero japonés caballero. 

En consecuencia, el objeto sagrado (go-shintai) que representa al dios en sus santuarios es generalmente un arco y una flecha, y en ocasiones también estribos. Algunos templos tienen un pincel de caligrafía como su shintai para representar al dios como patrón de la cultura. 

De hecho, como Hachiman también es el kami de todas las cosas culturales, sus complejos de santuarios a menudo incluyen santuarios secundarios dedicados a Tenjin, el dios sintoísta de la erudición y el aprendizaje.

¿ Cuál es el poder del Dios Hachiman ?

Hachiman era un famoso arquero, y se le atribuye la capacidad de disparar una flecha a través de tres hombres a la vez, y fue la razón principal por la que los japoneses derrotaron al pueblo Ezo del norte de Honshu.

Historia del Dios Hachiman

Hachiman creció en importancia durante la segunda mitad del período Heian (794-1185 dC) cuando se establecieron muchos santuarios budistas en su honor. 

El kami o espíritu de Hachiman, especialmente el aspecto que representa la cultura, se asoció particularmente con dos gobernantes semi-legendarios: la emperatriz Jingu y su hijo, el emperador deificado Ojin (r. 270-310 dC).

Se pensaba que ambos eran avatares de Hachiman, tales eran sus grandes hazañas en la guerra y la cultura en general: Jingu por invadir Corea, y Ojin por invitar a eruditos chinos y coreanos a Japón. 

El primer vínculo entre Hachiman y el emperador Ojin, figuras que a menudo se vuelven intercambiables en tiempos posteriores, aparece en el Hachimangu mirokuji engi, compuesto por c. 840 CE.

En el siglo XI, Hachiman fue seleccionado como el jefe simbólico y patrocinador del poderoso clan Minamoto, que luego podría reclamar el linaje al Emperador Ojin. Yorinobu (968-1048 CE) 

Fue el primer Minamoto en hacer esta afirmación en 1046 CE, y su hijo Yoriyoshi fortaleció los lazos familiares con Hachiman al citar al dios como la razón de su victoria en la Guerra de los Nueve Años en 1062 CE contra el Abe clan. 

Yoriyoshi construyó un santuario en Yui-no-go en Sagami (se mudó a Kamakura en 1191 CE), y desde ese momento se construyeron cada vez más santuarios, todos financiados y protegidos por el Minamoto.

El hijo de Yoriyoshi, Yoshiie (1042-1103 CE), fue un guerrero igualmente formidable y llegó a ser conocido como Hachimantaro o ‘Primer Hijo de Hachiman’. El legendario héroe fue nombrado en honor al dios que seguía un sueño de su padre, donde Hachiman le dio una espada al joven. 

Mitos sobre el Dios Hachiman

La estatura de Hachiman creció aún más en el Período Kamakura (1185-1333 dC) cuando fue adorado por las crecientes bandas de guerreros samurai. Luego, el dios disfrutó de su mayor triunfo cuando fue llamado para ayudar a salvar a Japón, ya que enfrentaba la mayor amenaza de la China mongol. 

Se le atribuyó al dios la respuesta a estas oraciones y el envío de kamikaze o “viento divino”, en realidad tifones en las aguas a menudo traicioneras entre Japón y la parte continental de Asia, que dispersaron dos flotas de invasión mongoles-chinas-coreanas enviadas por Kublai Khan en 1274 y 1281 CE. 

Este milagroso escape de un enemigo numéricamente superior le dio al sacerdocio japonés un montón de municiones para sus sermones y sutras que llevaron a un auge en las conversiones al budismo.

La noción de kamikaze, que había salvado dos veces a Japón, tuvo un control tan fuerte sobre la imaginación pública que durante las últimas etapas de la Segunda Guerra Mundial se reavivó como el nombre de los pilotos suicidas que se creía que eran, como Hachiman, proporcionando un último esfuerzo. 

Para salvar a Japón de la inminente invasión.

En el año 939 CE, Hachiman le había hablado a través de su oráculo y había declarado que debía ser nombrado emperador. Naturalmente, el emperador actual se mostró reacio a renunciar o incluso compartir su trono y, en cambio, envió un ejército para derrotar a Masakado. 

El jefe del “nuevo emperador” (shinko), como se llamaba a sí mismo, fue enviado a la capital, Heiankyo, y el servicio normal se reanudó en la corte japonesa. El cuento se conservó para la posteridad a mediados del siglo X CE Shomonki (‘La historia de Masakado’). 

Después de este incidente, Hachiman llegó a ser considerado el protector especial de la línea imperial.

En el budismo, Hachiman se convirtió oficialmente en un bodhisattva, que es un iluminado que permanece en la tierra para guiar a los fieles, en el 937 CE, el primero de muchos kami de Shinto en recibir ese estatus en el cruce de las religiones que era tan típico de la religión. 

En el antiguo japón. Con el tiempo, la interpretación de las proclamaciones oraculares de Hachiman fue confiada específicamente a monjes budistas varones. Una célebre estatua de madera de Hachiman como bodhisattva, tallada por el artista Kwaikei en 1201 CE, reside en el monasterio de Todaiji. 

Hachiman llegó a ser adorado no solo como un daibosatsu o Gran Buda sino también como el protector de los templos budistas. En el Período Medieval, Hachiman fue considerado un avatar de Amida (Amitabha), el Buda de la Tierra Pura.

Después de años iniciales de conquista silenciosa por parte del budismo, inevitablemente se produjo la primera (y la única) crisis llamada “El incidente Dōkyō”. 

Fue el único momento de la historia (conocida) japonesa donde el linaje Imperial, la Sucesión de la Diosa Amaterasu, fue amenazada hasta sus cimientos. Un monje budista reclamaba el derecho de convertirse en el Emperador. 

El ascenso de Dōkyō fue, en palabras de Ross Bender, “un asalto doctrinal definitivo al concepto nativista de legitimidad”. En este punto, Hachiman, un dios sintoísta nativo, aparece como el salvador de la familia imperial.

El clero budista parece haber reconocido el poder de Hachiman ya que en 749 repentinamente “decide” y “anuncia su deseo de mudarse de su lugar original de adivinación, Usa Hachiman-gū en el norte de Kyushu a la capital Nara en el centro de Japón. 

Luego, en 752, durante la ceremonia de apertura de la imagen del Gran Buda en el templo recientemente construido de Tōdai en Nara, se le otorgó el rango más alto en la corte y se realizó una proclamación formal de acción de gracias. 

El proceso de “domesticación” de uno de los dioses nativos más influyentes estaba en marcha. Podría haber tenido éxito a menos que un personaje bastante ambicioso, Dōkyō, un monje budista, no hubiera ascendido al poder en 764 y declarara su derecho a la realeza unos años más tarde. 

Se rumoreaba que era el amante de la emperatriz Shōtoku que lo había firmado como su jefe de gobierno (Daijin Zenji) justo después de regresar al trono. El edicto que nombró a Dōkyō como Daijin Zenji fue el siguiente:

Aunque nuestra cabeza ha sido afeitada y vestimos ropas budistas, nos sentimos obligados a dirigir el gobierno de la nación … Por lo tanto, consideramos apropiado, ya que el monarca reinante está ordenado, que el Ministro Principal también debe ser un sacerdote ordenado .

Dos años más tarde fue nombrado “rey de la ley” (hōō) y pronto ganaría el coraje para su reclamo del trono. Él basó su reclamo en un sueño donde Hachiman quería que se convirtiera en el próximo emperador. 

También encontró justificación en las enseñanzas de Buda, especialmente en el Sutra de la Luz Dorada, que implicaba que los reyes debían gobernar por un tipo de derecho divino basado en el logro personal del gobernante en el desempeño de sus deberes y no en cualquier reclamo hereditario. 

La emperatriz Shōtoku estaba lista para abdicar a su favor. Debió haber pensado que podía alcanzar su meta, pero a alguien se le ocurrió la idea de confirmar la exactitud de la voluntad de Hachiman directamente de la propia deidad. 

Un aristócrata Kiyomaro fue enviado a Estados Unidos y regresó con una respuesta aparentemente como una bofetada en la cara de Dōkyō. El dios estaba diciendo:

Desde el establecimiento de nuestro estado, la distinción entre señor y sujeto ha sido fijada. Nunca ha habido una ocasión en que un tema se hizo señor. El trono de la sucesión celestial del sol será entregado a uno de los linajes imperiales; las personas malvadas deben ser inmediatamente barridas. (Bender, Op.cit.)

Kiyomaro, quien trajo este oráculo a la Emperatriz, fue desalojado y enviado al exilio por Dōkyō. También se envió un asesino justo después de que se marchó de la capital, pero se salvó gracias a una violenta tormenta que se desató justo antes de que se produjera el asesinato. 

El final de Dōkyō llegó rápido. Él fue borrado y cayó en el olvido después de esta respuesta de Hachiman.

Según este relato, un viejo herrero vivió en los últimos años del reinado de Kimmei (finales del siglo VI) cerca de un lago debajo de Omoto en el Región de eeuu Fue visitado por un hombre llamado Omiwa, quien permaneció allí durante tres años, pasando su tiempo en oración. 

Luego, en el trigésimo séptimo año de la era de Kimmei, un halcón dorado apareció a Omiwa. Rápidamente, el halcón se transformó en una paloma, que a su vez se convirtió en un niño, que anunció: “Soy el decimosexto emperador humano, Homuda Tennō, el Hachiman-maro con pancartas anchas”. 

Por otro lado, en Kojiki, Hachiman es referido por el nombre Okinaga Tarashi Hime no Mikoto, quien más tarde se convierte en Emperador Ōjin y finalmente se convierte en Hachiman. Ōjin es el hijo de la emperatriz Jingū y el emperador Chūhai. Se le dice que comenzó a gobernar incluso mientras estaba en el útero.

Hijos del Dios Hachiman

Se considera que todo el clan del Emperador Minamoto eran descendientes directos del Dios Hachiman.

Templos del Dios  Hachiman

Hachiman fue primero adorado localmente y luego más formalmente en el santuario de Shinto Usa en el norte de Kyushu, fundado en 725 CE. No se sabe por qué Estados Unidos fue el primer templo en honor a Hachiman. 

Una figura del dios fue transferida con gran ceremonia de los Estados Unidos al nuevo monasterio budista Todaiji en Nara en 747 CE, listo para convertirse en su espíritu guardián (chinju) cuando se inauguró oficialmente dos años más tarde.

En agradecimiento, la corte imperial otorgó al santuario de Hachiman de los Estados Unidos una exención de impuestos y un alto rango de corte. Otro importante complejo de templos grandes fue construido en honor de Dios en Iwashimizu, al sur de la capital, Heiankyo (Kioto) en 859 CE. 

Un templo posterior pero significativo hoy es el Tomioka Hachimangu en Tokio, fundado en 1627 CE. Hoy en día hay unos 25,000 santuarios de Hachiman en todo Japón.

El culto de Hachiman, como muchos otros, incluía la creencia en un oráculo del dios en forma de sacerdotisas femeninas que, poseídas de los kami de Hachiman, emitían sonidos que luego fueron interpretados por un sacerdote o saniwa. 

Un compendio de las proclamaciones del oráculo de Dios, el Hachiman Usagu gotakusenshu fue compilado en el siglo XIV por un monje budista llamado Jinun.

La declaración más famosa de un oráculo de Hachiman fue a la guerrera Taira no Masakado (c. 903-940 CE). Después de derrotar a un número de señores de la guerra en las provincias del este, Masakado hizo el notable clai.

Los festivales y ceremonias que aún se celebran en los santuarios de Hachiman incluyen el popular ritual omiyamairi donde los bebés pequeños, especialmente los niños, visitan un santuario por primera vez en sus vidas y reciben la purificación rodeados de su familia. 

Finalmente, las conexiones budistas de Hachiman se evidencian en el festival Hojo-e, que comenzó en 720 CE, donde los fieles liberan a los animales y peces de vuelta a la naturaleza

Hay más de 30,000 santuarios de Hachiman en el Japón de hoy, un número próximo solo a Inari, el dios del cultivo del arroz. 

Hay tres centros principales de culto de Hachiman: el santuario más antiguo se encuentra en Estados Unidos (Kyushu, el más antiguo); Iwashimizu (Kyoto, erigida alrededor de 850); Tsurugaoka (Kamakura, construido alrededor de 1180). Como el dios de la guerra, Hachiman.

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Imágenes, Fotos o Dibujos del Dios Hachiman

Resumen
HACHIMAN
Título
HACHIMAN
Descripción
El Dios Hachiman del Sintoísmo. Conoce Los Nombres de sus Hijos, Templos, Significados y Poderes de esta Deidad Japonesa.
Autor