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ESTUDIOS Y DESARROLLO

DIOSA DIANA: La de los Bosques, los Niños, el parto y la Fertilidad

Aunque asociada principalmente con la caza, Diana también era venerada como la diosa de los bosques, los niños y el parto, la fertilidad, la castidad, la luna y los animales salvajes. Sus adoradores creían que tenía el poder de hablar con los animales del bosque e incluso controlar sus movimientos y comportamiento.

Diana era una diosa de la castidad. Su nombre es similar a las palabras latinas dium (“cielo”) y dius (“luz del día”). También era una diosa de los animales domésticos. Como una deidad de la fertilidad

¿ Quién es la Diosa Diana ?

Diana era la diosa de la caza. La hija del dios romano JUPITER y su amante, Latona, Diana nació en la isla de Delos con su hermano gemelo, APOLO, el dios de la luz.

Curiosamente, si bien Diana era un símbolo de pureza, también las oraron las mujeres que querían concebir y las madres que querían un parto fácil. A veces conocida como Lucina, la reputación de Diana de proteger a las madres y los niños le ganó un lugar de honor entre las mujeres. Además, Diana fue elogiada por su inteligencia. Se dijo que Diana había desplazado a Luna como una diosa de la luna, y se dice que Diana dirige los movimientos de la luna desde su carro y que a menudo se pensaba que era la diosa de la luz. Aunque considerada como una diosa de la luna inteligente, pura y talentosa, se decía que Diana tenía una naturaleza impredecible y, a veces, era vengativa.

Debido a las fuertes conexiones de Diana con las criaturas del bosque, la caza y la luna, a veces se la conoce como la Diosa Triple. Los escultores romanos crearon estatuas que la representaban con tres cabezas, las de un perro, un jabalí y un caballo, y esas estatuas se erigieron en lugares donde se encontraban caminos.

Diana también fue parte de otra trinidad. Vivía con la ninfa Egeria y su sirviente y asistente de matrona, Virbuis. Vivían en los bosques de Nemi, cerca de la ciudad de Aricia, al sur de Roma, en un bosque sagrado de robles.

Diosa de la castidad y la fertilidad, y también de la luna, el culto de Diana se hizo popular en todo el antiguo imperio romano, tanto entre la nobleza como entre las clases más bajas. Ella era la patrona de los esclavos, que podían encontrar un santuario en sus templos y de mujeres que buscaban concebir hijos saludables. Eternamente joven y hermosa, se sabía que poseía un temperamento rápido y defendió ferozmente su virginidad.

¿ Qué Atributos tiene la Diosa Diana ?

Al igual que otras deidades romanas, Diana nació completamente y se dijo que era alta, hermosa y de apariencia juvenil, presentándose a menudo como una mujer joven entre los 12 y 19 años.

En obras de arte, a menudo se la muestra como vestida con una Temblor de flechas en su hombro y sosteniendo un arco. Habitualmente vestida con una túnica corta, a veces a Diana se la ve como andando descalza, o vistiendo simples pieles de ante, como era el estilo de las cazadoras romanas.

A menudo, ella está acompañada por doncellas, venados y perros de caza. En la mayoría de las esculturas, llevaba el cabello recogido y apartado, como se esperaría de una mujer que se dedica a la caza y al rastreo.

Se creía que tenía una cara bonita como Afrodita con un cuerpo alto, caderas delgadas y pequeñas y una frente alta. Como diosa de la caza, llevaba una túnica muy corta para que pudiera cazar y correr con facilidad y, a menudo, se la retrata con un arco y carcaj en el hombro, acompañada de un ciervo o perros de caza.

A veces también se mostraría la criatura cazada. Como diosa de la luna, sin embargo, Diana llevaba una túnica larga, a veces con un velo que le cubría la cabeza. Tanto como diosa de la caza como diosa de la luna, ella es representada frecuentemente con una corona lunar.

¿ Cuál es el poder de la Diosa Diana ?

Tiene el poder de hablar y controlar a todos los animales del bosque.

Historia de la Diosa Diana

Aunque Diana pudo haber sido alguna vez una deidad forestal local en la antigua Italia con un origen mítico propio, heredó la legendaria historia de nacimiento de su homóloga griega, Artemisa.

Por lo tanto, cuando la esposa de Júpiter, Juno, descubrió que Latona estaba embarazada y que Júpiter era el padre, ella prohibió que Latona diera a luz en el continente, en cualquier isla o en cualquier tierra bajo el sol.

Latona finalmente descubrió la árida isla flotante de Delos, que no era tierra firme ni una isla real, y dio a luz allí a los dioses gemelos Diana y Apolo.

Latona dio a luz a Diana, la gemela mayor, sin lucha ni dolor, y luego trabajó durante nueve noches y nueve días para Apolo.

Otras versiones de la historia hablan de un día y lugar del nacimiento de Diana en Ortigia. Diana, que nació primero, asistió con el nacimiento de Apolo, explicando su conexión con el parto y la partería, a pesar de su condición eterna de joven virgen.

Diana era la diosa de la caza, asociada con animales salvajes y bosques. Más tarde se convirtió en una diosa de la luna, suplantando a Luna; Y la luna era un emblema de la castidad.

Los robledales eran especialmente sagrados para ella. Fue elogiada en poesía por su fuerza, gracia atlética, pureza, belleza distintiva y habilidad de caza.

Etimológicamente, “Diana” significa simplemente “la Diosa”, paralela al nombre de la diosa griega Dione, aunque las dos no están relacionadas mitológicamente. A pesar de su virginidad, era una diosa de la fertilidad, adorada especialmente por las mujeres que buscaban la concepción y el nacimiento saludable.

Ella también era la guardiana de los niños pequeños. Diana era considerada con gran respeto por los ciudadanos y esclavos de clase baja, y los esclavos fugitivos podían recibir asilo en sus templos. Diana también era una diosa de los animales domésticos.

Diana formó una trinidad con otras dos deidades romanas que, al mismo tiempo, manifestaron aspectos de su propio carácter y atributos: Egeria, la ninfa del agua, que era su sirvienta y asistente de comadrona; y Virbius, el dios del bosque.

Diana fue adorada en la antigua religión romana y es venerada en el neopaganismo romano y Stregheria. Dianic Wicca, una forma en gran parte feminista de la práctica, se llama así por ella.

Diana era conocida por ser la diosa virgen del parto y la mujer. Ella fue una de las tres diosas doncellas, Diana, Minerva y Vesta, que juraron nunca casarse. Los robledales eran especialmente sagrados para ella.

Según la mitología, Diana nació con su hermano gemelo Apolo en la isla de Delos, hija de Júpiter y Latona. Diana formó una tríada con otras dos deidades romanas: Egeria, la ninfa del agua, su sirvienta y partera asistente; y Virbius, el dios del bosque.

Mitos sobre la Diosa Diana

Al igual que el dios del sol, a quien los hombres temían como el arquero divino y amaban como la cantante divina, Diana, su hermana, tenía dos naturalezas, tan diferentes como el día a la noche.

En la tierra, se deleitaba con la vida salvaje de la caza, pasando las vacaciones entre las dríadas y cazando con todas aquellas ninfas que amaban el pasatiempo infantil.

Ella y sus doncellas rechazaron el compañerismo de los hombres y no quisieron oír hablar del matrimonio, ya que desdeñaron todas las artes del hogar; y hay innumerables historias de su crueldad hacia los pretendientes.

Syrinx y Atalanta eran de su compañía, y Arethusa, que fue convertida en una fuente y siempre perseguida por Alfeo, el dios del río, hasta que por fin ambos se unieron.

Todas estas doncellas eran tan indómitas y libres de corazón como las criaturas salvajes que amaban cazar, y quien las molestó lo hizo a su propio riesgo.

Nadie se atrevió a entrar sin permiso en la casa de Diana y sus ninfas, ni siquiera los faunios y sátiros desenfrenados que no tuvieron tanto cuidado como para ir a nadar en el río Estigia, si se hubieran atrevido a aventurarse cerca de un lugar tan deprimente.

Pero la diosa doncella hechizó su ingenio ingobernable, incluso cuando la luna controla las mareas del mar. Sus recintos eran santos. Sin embargo, había un hombre cuya curiosidad inoportuna lo castigaba con dureza. Era Acteón, nieto del gran rey Cadmo.

Cansado por la caza, un mediodía, dejó a sus compañeros y vagó por el bosque, tal vez para espiar a las deidades del bosque de las que había oído hablar. Chance lo llevó al mismo bosque donde Diana y sus ninfas solían bañarse.

Siguió el brillante hilo del arroyo, sin desviarse, aunque la reverencia mortal debería haberle advertido que el lugar era para los dioses.

El aire era maravilloso, claro y dulce; una multitud de árboles bonitos dejaron caer sus ramas en el camino, y desde una gruta protegida más allá cayó un sonido mezclado de risas y aguas corrientes.

Pero Acteón no se daría la vuelta. Empujando a un lado las ramas de laurel que ocultaban la entrada de la cueva, miró, sorprendiendo a Diana y sus doncellas.

En un instante una salpicadura de agua cerró sus ojos, y la diosa, leyendo su pensamiento grosero, dijo: “Ve ahora, si quieres, y presume de esta intrusión”.

Se volvió para irse, pero un estúpido desconcierto había caído sobre él. Miró hacia atrás para hablar, y no pudo. Se llevó la mano a la cabeza y sintió que las astas se ramificaban sobre su frente.

Abajo cayó sobre manos y pies; estos igualmente han cambiado. ¡El pobre delincuente! Agachado junto al arroyo que había seguido, miró hacia adentro y no vio nada más que la imagen de un ciervo que se agachaba para beber, ya que solo esa mañana había visto a la criatura a la que habían venido a matar.

Con un impulso de terror, huyó, más rápido de lo que jamás había corrido, estrellándose entre arbustos y helechos, el ruido de su propia huida lo persiguió como a un enemigo.

De repente, escuchó la bocina de un cuerno cerca, luego el aullido de los perros. Sus compañeros, que habían descansado y estaban listos para la persecución, lo persiguieron.

Esta vez él era su presa. Intentó llamar y no pudo. Sus astas atrapadas en las ramas, su aliento vino con dolor, y los perros estaban sobre él, ¡sus propios perros!

Con todo el entusiasmo que a menudo había elogiado en ellos, cayeron sobre él, sin saber su propio maestro. Y así pereció, cazador y cazado.

Sólo la diosa de la persecución podría haber ideado una venganza tan terrible.

En otro mito, se dice que Orión, el cazador gigante, se ganó su corazón. Sin embargo, el hermano de Diana, Apolo, se alarmó de que se desarrollara una historia de amor entre su hermana y este gigante, y Apolo engañó a Diana para que participara en un concurso de disparos; El objetivo lejano resultó ser la cabeza de Orión.

Por el hecho de haber matado a Orión, lo convirtió en una constelación. Ella colocó a sus queridos perros de caza, Canis Major y Canis Minor, cerca.

Hijos de la Diosa Diana

Diana juro ser virgen siempre y lucho en muchas ocasiones por defender su pureza por lo tanto no tuvo descendencia alguna.

Templos de la Diosa Diana

Diana fue adorada en un festival llamado Nemoralia, o el Festival de las Antorchas, que comienza el 13 de agosto de cada año. Después de lavarse el cabello y vestirlo con flores, los seguidores de Diana avanzaron por el sagrado Lago Nemi, también conocido como el Espejo de Diana, que lleva antorchas.

Los adoradores permitirían que su luz de antorcha se uniera a la luz de la luna sobre la superficie del agua. Este fue un día de descanso para mujeres y esclavos, y toda caza estaba prohibida el día del festival. Dado que Diana era la diosa de la caza y los animales salvajes, los sabuesos se vestían con flores y eran honrados.

Hoy en día, muchos paganos aún celebran a Diana el 13 de agosto, donde se le pide que proteja la cosecha de las tormentas de otoño. Los celebrantes ofrecen a Diana productos horneados y frutas, y algunos hacen pedidos escritos en listones y los atan a los árboles. Las festividades suelen incluir cantos y bailes.

El lugar de culto más famoso para la diosa italiana fue el bosque de Diana Nemorensis (“Diana del Bosque”) a orillas del lago Nemi en Aricia (Ariccia moderna), cerca de Roma. Este fue un santuario común a las ciudades de la Liga Latina.

Asociados a Diana en Aricia estaban Egeria, el espíritu de un arroyo cercano que compartía con Diana la tutela del parto, y el héroe Virbius (la contraparte italiana de Hipólito), quien se dice que fue el primer sacerdote del culto de Diana en Aricia.

Una costumbre única y peculiar dictaba que este sacerdote era un esclavo fugitivo y que mataba a su predecesor en combate.

En Roma, el templo más importante de Diana estaba en el Aventino. Este templo albergaba la fundación de la fundación de la Liga Latina y se decía que se remonta al rey Servio Tulio (siglo VI a. C.).

En su culto, Diana también era considerada la protectora de las clases bajas, especialmente de los esclavos; Las idus 13 de agosto, su festival en Roma y Aricia, eran unas vacaciones para los esclavos.

Su templo en Éfeso fue una de las maravillas del mundo.

En Roma, Diana fue considerada una protectora de la clase baja (plebeyos) y esclavos, y muchos esclavos recibieron santuario en sus templos.

Así, su templo en la antigua ciudad griega de Éfeso tenía que ser presidido por un sumo sacerdote que una vez había sido un esclavo fugitivo. Un esclavo sería elevado a la posición de sumo sacerdote solo si rompía una rama de uno de sus robles sagrados y luego luchaba contra el sumo sacerdote actual hasta la muerte.

El culto de Diana en Italia parece haberse originado en la ciudad de Aricia, cerca de Roma, donde permaneció su sacerdote, el Rex Nemorensis (“el rey de la arboleda”), a orillas del lago Nemi.

Allí, su templo simple y al aire libre era tenido en común por varias tribus latinas. La leyenda sostiene que un nuevo sacerdote podría reemplazar a su predecesor matándolo, y que los hombres lucharon a muerte por este honor.

En la tradición romana, Diana fue adorada en un festival el 13 de agosto, fecha en la que el rey Servio Tulio dedicó su santuario en la Colina del Aventino en Roma a mediados del siglo VI a. C. Estar situado en el Aventino, y por lo tanto fuera del sacrificio de Roma.

En los límites, significaba que el culto de Diana esencialmente seguía siendo “extranjero” en este momento, como el de Baco (Dionisio). A pesar de su popularidad, Diana permaneció en esta posición y nunca fue transferida oficialmente a Roma como fue el caso con otras deidades.

Algunos clientes romanos ordenaron réplicas de mármol de la versión de Anatolia de “Diana de Éfeso”, como la diosa de los animales domésticos. Sin embargo, los romanos generalmente representaban a Diana en su forma griega, la diosa de la caza.

La adoración de Diana también se menciona en la Biblia. En Hechos de los Apóstoles, los orfebres de Éfeso que se sintieron amenazados por la predicación del cristianismo de san Pablo, se amotinaron celosamente en defensa de Diana y gritaban:

“¡Grande es Diana de los Efesios!” (Hechos 19:28). Su templo en Éfeso fue una de las Siete Maravillas del Mundo y fue finalmente destruido por una mafia cristiana liderada por San Juan Crisóstomo a principios del siglo quinto.

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Resumen
DIANA
Título
DIANA
Descripción
DIOSA DIANA. La de los Bosques, los Niños, el Parto y la Fertilidad. Sus Hijos, Mitos y Templos. También las Imágenes que la Identifican.
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