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ESTUDIOS Y DESARROLLO

La Diosa TOYOTA-MAHIME: La Joya Luminosa del Mar

Significado de la Diosa Toyota-Mahime

El significado del nombre de la diosa del mar, Toyotama-hime, en japonés es “joya luminosa” o “joya que da luz”. Su nombre también significa “Princesa del Sonido” y también a su vez es conocida como Otohime.

¿ Quién es la Diosa Toyota-Mahime ?

Toyotama-hime, es la diosa de la mitología japonesa de los dragones y el mar. Ella es la hija del Rey del mar, Ryujin. También es conocida como Otohime. Es la princesa dragón de los mares.Toyotama-hime, quien se casó con Hoori no Mikoto, fue una de las figuras más antiguas de la mitología Shintō. Está representada y se menciona su historia en el episodio de “La suerte del mar y la suerte de la montaña”. en el Kojiki, así como Nihon Shoki. Ella es la hija de la deidad marina, Watatsumi. Algunos comentaristas han notado un paralelismo entre Toyotama-hime y la princesa Oto-hime.  La transformación de Toyotama en una forma de cocodrilo dibuja paralelos con la leyenda Melusine de Europa continental y las leyendas selkie de Escocia y Escandinavia.

Otohime es también un personaje de Ōkami.

Poderes de la Diosa Toyota-Mahime

Ella fue la garante de la fertilidad de los peces y el ciclo de muerte y renacimiento.

Tiene el poder de la transformación, aunque su estado original es de dragón de agua. En otras versiones de su historia se muestra como un wani (una especie de cocodrilo). En su estado original puede desarrollar los poderes naturales de la criatura que es.

Su condición de princesa del océano y criatura mitológica ligada al mar, le permita poder vivir bajo este sin ningún problema.

Atributos de la Diosa Toyota-Mahime

El extinto género de cocodrilos Toyotama-hime fue nombrado después de esta deidad, en referencia directa a este mito.

Su belleza ha sido descrita por muchos como desarmadora. Es elegante, tanto en apariencia como en movimientos. Sus extremidades son delgadas y sus proporciones no parecen ser adecuadas para un guerrero.

Su cabello de color cuervo, baila desde la parte superior de su cabeza hasta el rincón de su espalda.

Otohime es vista como una joven de una belleza increíble, pero cuando está transformada en dragón, pierde su hermosura. Ella anda siempre con un traje que está permanentemente húmedo.

Historia de la Diosa Toyota-Mahime

La leyenda de la Diosa Toyota-Mahime y de Hoori se cuenta tanto en Kojiki como en Nihonshoki.

Hoori (o hoori no mikoto), también era conocido como Hikohohodemi no Mikoto, y fue, en la religión japonesa, el tercer y más joven hijo del kami Ninigi-no-Mikoto y la princesa de la flor Konohanasakuya-hime.

Este es uno de los antepasados de los emperadores de Japón. También se le llama Hohodemi y también se le conoce como Yamasachihiko (literalmente, el príncipe de la montaña de la fortuna). Su alias Hohodemi significa muchas cosechas.

Hoori era un cazador, y tuvo una discusión con su hermano Hoderi, quien era un pescador, por el anzuelo de Hoori había obligado a su hermano mayor a prestarle y había perdido.

Hoderi afirmó que Hoori debería devolver el anzuelo, ya que se negó a aceptar otro (debido a la creencia de que cada herramienta es animada y, por lo tanto, única). Hoori luego descendió al fondo del mar para buscar, pero no pudo encontrarlo.

En su lugar, encontró a Toyota-Mahime (Princesa Toyotama), también conocida como Otohime, la hija del dios del mar, Ryūjin o Watatsumi. Ella hace una reunión fatídica con el príncipe cazador, llamado suerte de la montaña (Yamasachi).

El príncipe vino en busca del anzuelo de pesca que perdió en el mar, tomado de su hermano mayor Suerte del Mar (Umisachi).

Cuando la princesa vino a sacar agua del pozo, el príncipe ya estaba esperando, ya que había trepado a un árbol katsura (o árbol de casia) que se elevaba sobre el pozo. El príncipe pidió un trago de agua e hizo un gesto de escupir joyas al recipiente. La princesa quedó cautivada por su belleza.

El padre de su deidad marina lo reconoció como el descendiente de los dioses celestiales y organizó un banquete. El Dios del mar, Ryujin, les otorgó su bendición. Su hija se Toyotama se casó con el príncipe cazador.

Hoori vivió con su esposa Toyota-Mahime en un palacio que estaba debajo del mar durante tres años. Se dice que el palacio donde residen es como si estuviera hecho de escamas de pescado.

Al cabo de esos tres años, el marido de Toyotama dejó escapar un suspiro y reveló su búsqueda inacabada por el anzuelo perdido, que debía ser devuelto a su hermano.

El dios del mar ayudó a Hoori a buscar hasta encontrar el gancho perdido de Hoderi, y ordenó a sus peces buscar el anzuelo de los hermanos, pero después de eso Hoori se enfermó y deseó regresar a su propio país, Hoori comenzó a anhelar el mundo de la superficie.

Toyotama, accedió a establecerse en el entorno nativo de su esposo por el momento.

Después de que se encontró el anzuelo atrapado en la garganta de la dorada (pez tai), el marido de Toyotama fue puesto sobre un cocodrilo de una sola vez para regresar a casa y, con el consejo del dios del mar, subyugó a su hermano mayor. Su hermano lo perdonó después de devolver el anzuelo.

Toyotama, que había acompañado a su esposo a la tierra sobre el mar, anunció su embarazo. El príncipe le construyó una cabaña de parto para niños (“casa de parto”) con plumas de cormorán, que no estaba completamente cubierta cuando ella comenzó el parto.

Al final del embarazo de Toyotama, Hoori construyó una cabaña para que su familia viviera junto al mar y fue allí donde Toyotama le pidió a su esposo que no la observara mientras ella daba a luz a su hijo. Hoori esperó pacientemente mientras su esposa estaba en labor de parto.

Toyotama entonces dio a luz a un hijo, que fue nombrado Ugayafukiaezu.

A pesar que durante el tiempo en que Toyota-Mahime daba a luz a su hijo, hizo que Hoori jurara no intentar ver su figura real, pero él rompió su promesa y descubrió que su verdadera forma era otra.

Para su mala fortuna, la curiosidad de Hoori lo dominó y trató de espiar a su esposa. Para su sorpresa, en lugar de ver a su esposa como la conocía, fue testigo de un enorme dragón negro sosteniendo a un pequeño bebé.

Otra versión sostiene que era un enorme wani (cocodrilo) el que estaba acunando a su hijo. Esta criatura no era otra que su amada Toyotama, diosa del mar, quien había cambiado de forma para dar a luz.

La diosa del mar estaba muy molesta y avergonzada después de atrapar a su marido espiándola, se sintió completamente dolida de que él rompiera su promesa, Incapaz de perdonar, ella lo abandonó a él y a su hijo y regresó al mar.

Toyota-Mahime estaba tan avergonzada que de inmediato se convirtió en su forma original y se fue volando de vuelta al océano, ella regresó con su padre, para no volver jamás y a su vez cerro para siempre la puerta que unió su reino al reino de los mortales.

Después de su partida, Toyota-Mahime envió a su hermana menor Tamayori (“Buena Joya”) para ayudar a criar al niño en su ausencia. A medida que Ugayafukiaezu crecía, se casó con su tía y eventualmente concibió un hijo, llamado Jimmu, este fue quien se convirtió en el primer emperador de Japón.

Mitos de la Diosa Toyota-Mahime

Toyotama-hime, quien se casó con Hoori no Mikoto, fue una de las figuras más antiguas de la mitología Shintō. Ella fue la garante de la fertilidad de los peces y el ciclo de muerte y renacimiento. En Ise Sarume era una diosa similar, pero también era la esposa del dios sol Saruta-hiko, quien la visitaba todas las noches.

Amaterasu Ōmikami emergió de la imagen de esta diosa del mar, y significativamente se colocó un espejo que simboliza a Amaterasu en un contenedor parecido a un ataúd llamado mifune-shiro o ‘el sustituto del bote’, y recuerda el bote de Fudaraku Watari.

Por otro lado, Amaterasu fue originalmente la esposa de Ōmono-nushi, el dios del Monte Miwa, sobre el cual se encontraba el Santuario Himuka (Frente al Sol), que como dios del sol y la serpiente estaba representado por tres anillos de juncia (miwa).

Estos anillos eran utilizados en el festival purificatorio de Nagoshi del Santuario Tsunakoshi de Miwa.

Cuando Yamatohime fue a Ise, tomó la mitad del sol de Ōmono-nushi con ella directamente hacia el este desde la tumba de Hashihaka de la esposa de Ōmono-nushi a través del Santuario Hibara para establecer el palacio saigū.

Esto llevó a la fusión de las deidades del sol Yamato e Ise y sus esposas para crear Amaterasu. Ninigi no Mikoto fue originalmente un niño milagroso de la diosa del mar, pero se convirtió en un dios que viene del cielo.

La antigua visión del mundo que consideraba el cielo como un mar primordial ayudó a esta conversión mar-cielo.

Otros Mitos de Toyota-mahime

El mito de Toyota-mahime no solo contiene simplemente una historia de tipo Melusine; El encuentro entre el príncipe Hoori y Toyotamahime se debe a la pérdida de un anzuelo.

Mientras lo busca, el príncipe llega al palacio del dragón. Este motivo se encuentra en todo el mundo, pero es en la mitología indonesia en particular que Nobuhiro

Matsumoto pretende descubrir la fuente del mito de Toyota-mahime. En uno de estos mitos, el héroe pierde su lanza mientras caza un jabalí y cuando la busca, llega al inframundo, donde se encuentra con la princesa, que ha sido herida por una lanza, y la cura.

La mayoría de los textos del mito de Toyota-mahime dicen que es un cocodrilo. Pero es especialmente en Indonesia donde encontramos varias historias de cocodrilos, entre ellas “El cocodrilo y la liebre”.

Esto también se encuentra en el Kojiki. Ohonamuchi se encuentra con una liebre que le dice que un cocodrilo lo despellejó porque lo engañó. La liebre, queriendo cruzar el mar, había llamado a los cocodrilos y, diciendo que los estaba contando, usó sus espaldas para cruzar.

Este cuento indonesio es idéntico al mito en el Kojiki que viene de poco antes de la historia de Toyota-mahime: la historia de cocodrilos engañados por una liebre.

Hijos de la Diosa Toyota-Mahime

Toyota-mahime dio a luz a un hijo llamado Hikonagisa-Takeugaya-Fukiaezu-no-Mikoto.

El padre de este hijo era Hoori,(hoori no mikoto), quien también era conocido como Hikohohodemi no Mikoto, este fue, en la religión japonesa, el tercer y más joven hijo del kami Ninigi-no-Mikoto y la princesa de la flor Konohanasakuya-hime.

El bebé, Hikonagisa-Takeugaya-Fukiaezu-no-Mikoto, creció para casarse con la hermana de su madre, es decir, su tía Tamayori, quien dio a luz a su hijo, llamado Kamuyamato-lwarebiko-no-Mikoto, llegó a ser conocido como Jimmu-Tenno, el primer emperador de Japón.

Templos de la Diosa Toyota-Mahime

Santuario de Chiran, prefectura de Kagoshima

Chiran, es una ciudad pequeña pero pintoresca en la prefectura de Kagoshima, es un lugar donde la historia olvidada aún florece en casi todos los rincones. Chiran tiene muchas áreas asociadas con la mitología japonesa y leyendas perdidas, incluido el Santuario Toyotama (Toyotama-hime Jinja).

Los arrozales cercanos y las montañas siempre verdes reflejan una fuerte conexión entre la naturaleza y los dioses que, según los informes, coexistían con los humanos en la antigüedad.

En la entrada del santuario del templo de Toyotama en Kagoshima, hay una corona gigante.

La Princesa Toyotama, tiene una fuerte presencia en la mitología japonesa y es representada como una princesa dragón. Ella es mejor conocida como Otohime y fue hija del dios del mar Ryujin.

El santuario de Toyotama en Kagoshima, se construyó a principios del siglo XVII. Está dedicado no solo a la diosa sino también a las mujeres que están esperando un hijo, quieren quedar embarazadas o desean orar por la felicidad de su hijo.

Todo el santuario tiene un llamativo color rojo intenso que contrasta muy bien con la naturaleza de color verde oscuro que lo rodea. Su artesanía, atención al detalle y adornos verdes y dorados resaltan un gran diseño y habilidades artesanales meticulosas. Es relativamente pequeño pero encantador en su forma.

El mejor momento para visitar el santuario de Toyotama es la primavera. Un impresionante sendero de flores de cerezo, que crece en el borde de los campos de arroz, lo lleva directamente a las puertas del santuario.

Santuario de Tagata en Komaki

Tamahime-no-mikoto es también la principal deidad adorada en el santuario de Tagata en Komaki, Aichi, famosa por su culto fálico.

El Santuario Tamahime

Santuario Tamahime, Tamano, puerto Uno, prefectura de Okayama

“Esta región una vez tuvo calas, y la roca en Tamahime Shrine estuvo una vez en la orilla. La gente amarró a esta roca y visitó a menudo aquí.

Se dice que, una noche, tres bolas de fuego brotaron de esta roca.

El primero voló al santuario Garyu Inari; el segundo voló al templo Saidaiji y el tercero voló a Ushimado.

El Santuario Tamahime está dedicado a la princesa Toyotama Otohime del Castillo Ryugu de la famosa historia.”

Santuario Otonashi

Dedicada a la diosa del parto Toyotama-hime, este santuario junto al río en Ito es un gran atractivo para las mujeres que esperan un embarazo saludable y un parto seguro. Se dice que ofrecer en este santuario un cucharón con su parte inferior removida hace que las oraciones sean más efectivas.

Santuario Otonashi-jinjya Otonashi

Santuario Otonashi ubicado en Otonashi, Ito City, Shizuoka Pref. es un santuario histórico conocido por su poder para lograr una entrega segura. La deidad consagrada es Toyotamahime no Mikoto.

El santuario se encuentra en el bosque llamado “Otonashi no Mori”, donde crecen densamente grandes árboles como el tesoro natural de la ciudad, el tabu-no-ki (Machilus thunbergii) y el shii-no-ki (Castanopsis cuspidataI).

Se dice que Minamoto no Yoritomo y la princesa Yae tuvieron una cita en este recinto, que es oscuro incluso durante el día. El santuario adjunto para consagrar a la pareja y su hijo, Sentsurumaru, está construido en el recinto. El santuario es famoso por el “Festival Shiritsumi”.

Este festival único se celebra el 10 de noviembre de cada año. A medida que la ceremonia se lleva a cabo en la oscuridad con todas las luces apagadas, los participantes, a los que se les prohíbe decir una palabra, deben pellizcar la cadera de la siguiente persona como una señal de pasar el santo motivo.

En frente de la sala principal, las naranjas se entregan a los visitantes. Si consigues y comes una naranja con semillas, serás bendecido con niños.

Hakuto Shrine Hakuto-jinja, Santuario de Hakuto

El Santuario Hakuto (Conejo Blanco) en la ciudad de Tottori, Prefectura de Tottori, es un pequeño santuario perteneciente a la leyenda del Conejo Blanco en Inaba.

La leyenda dice que una vez, un conejo, que fue arrastrado al mar por una inundación, quiso regresar a su ciudad natal, Inaba. Engañó a los tiburones que jugaban en el mar y casi logró regresar a casa, cuando hizo un deslizamiento de la lengua y se sacó todo el pelaje del tiburón enojado.

Cuando estaba llorando, Okuninushi no Mikoto pasó y le dijo cómo curar sus heridas. La deidad consagrada en este santuario es este conejo blanco, o Toyotamahime no Mikoto.

Se cree que el estanque en el recinto está donde el conejo enjuaga el agua de mar de su cuerpo de acuerdo con el consejo de Okuninushi. El momento de la fundación del santuario es desconocido, pero el edificio actual del santuario fue construido en 1896.

Cubierto con el bosque siempre verde de árboles de shii, tabú y hiedra, el recinto tiene una atmósfera misteriosa. El bosque es un Monumento Natural designado a nivel nacional como el bosque primario donde la vida vegetal en la zona costera a lo largo del Mar de Japón se ha conservado bien.

Santuario de Aoshima (ciudad de Miyazaki, prefectura de Miyazaki)

El Festival del cruce del mar en Umi-wo-wataru-reisai se celebra el último fin de semana de julio en el santuario de Aoshima en la isla de Aoshima (ciudad de Miyazaki, prefectura de Miyazaki), una pequeña isla con una circunferencia de 1,5 km.

En el festival, las deidades consagradas de Hikohohodemi no Mikoto, Toyotamahime no Mikoto y Shiotsutsu no Ookami se colocan en un santuario portátil y se llevan al legendario palacio en el mar.

Hombres jóvenes de entre 22 y 23 años se lanzan al mar, tratando de sacar los santuarios portátiles de los barcos y llevarlos de vuelta a la tierra.

El primer día del festival, el desfile se realiza en 15 lugares de la isla, luego el santuario portátil se coloca en un bote llamado Goza-bune y recorre la isla acompañado por muchos barcos de pesca con banderas de Tairyo-bata, esto tradicionalmente indica una gran captura.

El santuario portátil finalmente es devuelto a la isla para ser colocado en el Santuario Tenmangu durante la noche.

En el segundo día, después de visitar 11 lugares de la isla, los jóvenes nuevamente comienzan a sacudir violentamente el santuario portátil y atacar a los transportistas. Después de repetir el alboroto y el descanso durante algunas horas, el santuario portátil regresa al Santuario Aoshima por fin.

Este es un festival muy animado y enérgico, cuyo origen es demasiado antiguo para ser identificado.

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Imagen de la Diosa TOYOTA-MAHIME

Resumen
TOYOTA-MAHIME
Título
TOYOTA-MAHIME
Descripción
La Diosa TOYOTA-MAHIME. Los Nombres de sus Hijos, Templos, Significados y Poderes. La Historia de esta Deidad Japonesa.
Autor