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LA ANTIGUA CHINA

La mayor parte de la historia de la civilización china, incluido el período antiguo, se ha dividido tradicionalmente en dinastías. Una dinastía es una línea de reyes o emperadores de una sola familia, que se siguen en el trono de generación en generación.

En la historia china (en contraste con la historia europea) la sucesión fue, en la gran mayoría de los casos, de padre a hijo. Esto se debía a que, debido a los dictados del culto a los antepasados, era una responsabilidad primordial de un gobernante producir un heredero varón. No haberlo hecho hubiera sido impensable. A veces a lo largo de la historia china, el enorme país se ha unido bajo un solo emperador. En otras ocasiones, varias dinastías en competencia han dividido el país entre ellas. Sin embargo, solo los que han gobernado todo el país han recibido la verdadera legitimidad de los historiadores chinos. La situación en la antigua China era ligeramente diferente, ya que, durante gran parte del antiguo período, lo que más tarde se conocería como “civilización china”, se fue extendiendo gradualmente a través del área que hoy conocemos como “China”.

Así, los primeros gobernantes dinásticos de China son conocidos como reyes, en lugar de emperadores. Solo después de la época del Primer Emperador, Qin Shih Huang, quien reinó en una China unida desde el 221 aC, comenzó el período imperial de la historia china.

Tabla de Contenido

Las Primeras Dinastías de la Antigua China.

Los arqueólogos han descubierto sitios urbanos, implementos de bronce y tumbas que apuntan a la posible existencia de la semi-legendaria dinastía Xia en lugares citados en los antiguos textos históricos chinos.

En 1959, se excavó un sitio ubicado en la ciudad de Yanshi que contenía grandes palacios que algunos arqueólogos han identificado como la capital de la dinastía Xia. A diferencia de los huesos del oráculo de la dinastía Shang, no hay registros escritos del período para ayudar a confirmar la existencia de la dinastía Xia.

A lo largo de los años sesenta y setenta, los arqueólogos han continuado descubriendo sitios urbanos, implementos de bronce y tumbas en lugares vinculados al Xia en antiguos textos históricos chinos.

Como mínimo, la dinastía Xia parece haber marcado una etapa evolutiva entre las últimas culturas neolíticas y la posterior civilización urbana china de la dinastía Shang.

El período de la dinastía Shang experimentó nuevos avances en la cultura material, y algunos de los mejores bronces de la historia mundial fueron producidos por artesanos chinos de la época. A su debido tiempo, a la dinastía Shang le sucedió una nueva línea de reyes, de la dinastía Zhou.

Bajo los principios de Zhou (o “Western Zhou”), el alcance cultural y político de la antigua civilización china se expandió enormemente. Esto, sin embargo, dio lugar a la fragmentación.

La autoridad de los reyes Zhou disminuyó, y el período posterior de la dinastía Zhou (o “Zhou del Este”) se caracterizó por la guerra entre estados regionales cada vez más grandes y poderosos.

El último período de Zhou no fue de simple destrucción. Comenzaron a surgir importantes innovaciones que caracterizaron a la civilización china a lo largo de la mayor parte de su historia, no solo en el período antiguo. Fue una época de gran fermento intelectual, con escuelas de pensamiento rivales compitiendo entre sí.

Entre estos se encontraba el confucianismo, que a su debido tiempo se convertiría en la ideología suprema en las sucesivas dinastías chinas. Otras escuelas de pensamiento, en particular el taoísmo y el legalismo, también influirían directa o indirectamente en las edades posteriores.

Este fue también el período en el que se pueden rastrear las raíces de ese estilo de gobierno claramente chino, caracterizado por funcionarios elegidos en base al mérito intelectual.

Las Dinastías Imperiales de la Antigua China.

Los diversos aspectos culturales y sociales se desarrollaron en la fase final de la historia de la antigua China. Esto se caracterizó por el surgimiento de estados fuertes y centralizados que unificaron el área cultural china bajo una sola dinastía imperial.

La dinastía Qin surgió como los primeros unificadores de la antigua China de la guerra constante entre los diferentes estados regionales del período Zhou tardío. El Qin es famoso por imponer una unidad rígida en la sociedad china y por construir una versión temprana de la Gran Era de China.

Sin embargo, la misma rigidez del régimen de Qin la convirtió en una dinastía de corta duración. Fue derribado por fuerzas regionales que no había logrado domar y por un campesinado que había explotado despiadadamente.

La siguiente de estas dinastías unificadoras, sin embargo, gobernaría China durante unos 400 años. Esta fue la dinastía Han, posiblemente la más importante de todas las dinastías de China.

Bajo los emperadores Han, los chinos se acostumbraron tanto a ser gobernados como una sola nación que hasta el día de hoy se llaman a sí mismos la gente Han. Fue bajo el Han que el confucianismo triunfó sobre todos los académicos en competencia.

Los pensamientos que surgieron en el último período de Zhou para convertirse en la ideología dominante de China. Una burocracia de todo el imperio, formada en gran parte por funcionarios reclutados y promovidos por mérito, e imbuida del pensamiento confuciano, llegó a gobernar China.

Relacionadas estrechamente con esto, las raíces del sistema de examen mediante el cual se reclutaron los funcionarios se remontan a este período.

El Fin de la Antigua China.

La dinastía Han duró hasta 220 EC, cuando se dividió en varios estados sucesores.

Esto abrió un período de debilidad para China, cuando una sola dinastía no pudo establecer su dominio sobre todo el país, y cuando los pueblos bárbaros de las regiones circundantes pudieron fundar una multitud de estados dentro de China.

Este fue un período oscuro en la historia china, pero de ninguna manera tan oscuro como el período que siguió al colapso del imperio romano occidental en Europa.

La sociedad se rompió, el comercio disminuyó y muchas ciudades se redujeron, pero incluso en las áreas ocupadas por los bárbaros, la administración con personal formado por funcionarios educados en Confucio continuó gobernando, y la civilización china continuó en gran medida como antes.

Dentro de unos pocos siglos surgirían nuevas dinastías para gobernar una vez más a China como un solo imperio.

Cultura de la Antigua China

La cultura china actual es una amalgama de tradiciones del viejo mundo y un estilo de vida occidentalizado. Los dos coexisten como la fórmula tradicional de equilibrio de Yin Yang. Esto se puede ver en la yuxtaposición de imponentes rascacielos con edificios históricos, el contraste de la moda occidental con el vestido tradicional chino Qipao, la afinidad paradójica de la gente tanto para dim sum y McDonald’s.

La antigua cultura china tiene más de 5000 años. La historia cultural china tiene una enorme diversidad y variedad. La sofisticada civilización china era rica en artes y ciencias, elaboraba técnicas de pintura e impresión y delicada cerámica y escultura. Las tradiciones arquitectónicas chinas fueron muy respetadas en todo el mundo. La lengua y la literatura chinas, la filosofía y la política todavía se consideran una fuerte influencia. La cultura china logró conservar su identidad única hasta el advenimiento de la cultura occidental a mediados del siglo XIX.

Política de la Antigua China

La antigua China fue gobernada por los reyes y también hubo diferentes dinastías. En cada dinastía hubo muchos logros diferentes y también leyes.

Emperadores de la Antigua China …

Había muchos reyes que gobernaban China, y en la dinastía Qin, esos reyes se llamaban emperadores.

Los emperadores estaban a cargo de todo lo que sucede en China y él también tomaría todas las decisiones.

Las personas que pueden ser emperadores son solo hijos de emperadores o si conquistaron otra dinastía.

Hubo muchos emperadores que gobernaron sobre China, algunos de ellos fueron:

Qin Shi Huang

Fue el primer emperador de la China unificada.

Era muy ambicioso y asumió todo el poder de ser emperador a la edad de 22 años.

En su reinado reformó la política, la cultura y también la economía.

Su reinado comenzó en 259 aC – 210 aC.

Otro de sus mayores logros fue la gran muralla y también los Guerreros de Terracota y los Caballos.

Emperador Yao

Era un chino legendario.

Regla Uno de los tres sovietignos y los cinco emperadores. Su reinado comenzó a las 2333 aC y terminó a las 2234 aC (100 años) Su antecesor es el emperador Zhi y su sucesor es el emperador Shun.

Las leyendas dicen que Yao se convirtió en el gobernante a la edad de 20 años y murió a la edad de 119 años, cuando pasa su trono a Shun el Grande. También se dice que Yao inventa el juego de Weiqi.

Dinastías

Aparte de los emperadores, las dinastías que gobernaron también fueron una gran parte de la política de China.

Hay mucha información que podemos aprender de las diferentes dinastías.

Hay alrededor de 83 dinastías diferentes.

Aunque hay unos 4 que son bastante importantes y tuvo los mayores logros.

La Dinastía Shang

En este momento la mayoría de las personas eran campesinos o agricultores pobres. Vivían en pueblos y se dedicaban a la agricultura.

En los pueblos grandes se construyeron muros a su alrededor, y esos muros estaban hechos de ladrillos de tierra.

A 1600 a. C. descubrieron cómo hacer bronce y se usó en muchas cosas.

Por su religión eran politeístas.

La Dinastía Zhou

  • Vivían en el valle de Wei, estaba al oeste de la curva en Huang He
  • eran agricultores
  • El rey Wu conquistó la dinastía Shang como su padre deseaba.
  • En la dinastía Zhou que usaban para el sistema feudal, en la antigua China, el feudal era cuando el emperador daba una tierra a sus parientes o un noble y, a cambio, tendrían que dar al emperador parte de los productos que los campesinos hacían.
  • En el momento de la dinastía Zhou, usaban diferentes materiales para escribir y registrar cosas y, con eso, era más fácil para las personas de diferentes partes comunicarse.

La Dinastía Qin …

  • A 256 a. C. La dinastía Qin derrotó a la dinastía Zhou y gobernó la tierra que Zhou solía gobernar y también más partes de China.
  • Esta fue la primera vez que las personas que gobernaron las dinastías fueron llamadas emperadores.
  • Hicieron un nuevo estándar de dinero.

La dinastía Qin creó un nuevo sistema llamado burocracia, es cuando una persona está específicamente capacitada para realizar un determinado trabajo, esa persona recibiría un pago y esa persona tiene que informar a sus superiores.

  • Terminaron con el sistema feudal, y ahora cualquiera puede poseer tierras, la única regla es que deberían poder pagar el impuesto a la tierra.
  • Construyeron la Gran Muralla China.

La Dinastía Han …

  • Terminó muchas de las duras reglas que formó la dinastía Qin y por eso ganaron muchos temas.
  • Esta dinastía marcó la edad de la creatividad en el hogar y la expansión en el extranjero.
  • Sus ejércitos expandieron algunas partes de Corea del Norte y Vietnam del Norte.
  • Crearon la seda.

Arte de la Antigua China

La antigua China produjo muchos tipos de bellas obras de arte. Diferentes épocas y dinastías tenían sus especialidades. La filosofía y la religión chinas tuvieron un impacto en los estilos y temas artísticos.

Las Tres Perfecciones

Las tres perfecciones fueron la caligrafía, la poesía y la pintura. A menudo se combinarían juntos en el arte. Estos se volvieron importantes a partir de la Dinastía Song.

Caligrafía – Esto es arte de la escritura a mano. Los antiguos chinos consideraban la escritura como una forma importante de arte. Los calígrafos practicaban durante años para aprender a escribir perfectamente, pero con estilo.

Cada uno de los más de 40,000 caracteres necesita ser dibujado con precisión. Además, cada trazo en un personaje tenía que dibujarse en un orden específico.

Poesía – La poesía era también una forma importante de arte. Los grandes poetas eran famosos en todo el imperio, pero se esperaba que todas las personas educadas escribieran poesía.

Durante la dinastía Tang, la poesía se hizo tan importante que escribir poesía era parte de los exámenes para convertirse en un funcionario y trabajar para el gobierno.

Pintura: la pintura a menudo se inspiraba en la poesía y se combinaba con la caligrafía. Muchas pinturas eran paisajes que presentaban montañas, casas, pájaros, árboles y agua.

Porcelana

La porcelana china fina no solo era un arte importante, sino que también se convirtió en una importante exportación. Durante la dinastía Ming, los vasos azules y blancos se volvieron muy apreciados y se vendieron a los ricos de toda Europa y Asia.

Seda

Los antiguos chinos dominaban el arte de hacer seda a partir de capullos de gusanos de seda. Mantuvieron esta técnica en secreto durante cientos de años, ya que otras naciones deseaban la seda y permitían que China se enriqueciera. También teñían la seda en patrones intrincados y decorativos.

Laca

Los antiguos chinos usaban a menudo la laca en su arte. La laca es un revestimiento transparente hecho de la savia de los árboles de verano. Fue utilizado para agregar belleza y brillo a muchas piezas de arte. También ayudó a proteger el arte de sufrir daños, especialmente de insectos.

Ejército de terracota

El ejército de terracota es un aspecto fascinante del arte chino antiguo. Fue creado para el entierro del primer emperador de China, Qin Shi Huang, con el fin de protegerlo en el más allá.

Se compone de miles de esculturas que conforman un ejército de soldados. Había esculturas de más de 8,000 soldados y 520 caballos en el ejército de terracota.

Estas tampoco eran pequeñas esculturas. ¡Todos los 8,000 soldados eran de tamaño natural! También tenían detalles, incluidos uniformes, armas, armaduras, y cada soldado incluso tenía su propia cara única.

Religión de la Antigua China

El confucianismo, el taoísmo y el budismo son las tres religiones principales en China, aunque es cierto que el confucianismo es una escuela de filosofía más que una religión.

Budismo en China

El budismo es la religión más importante en China. En general, se cree que se propagó a China en el año 67 dC durante la Dinastía Han (206 a. C.-220) desde Hotan en Xinjiang hasta China Central.

Durante su desarrollo en China, tiene una profunda influencia en la cultura y los pensamientos chinos tradicionales, y se ha convertido en una de las religiones más importantes de China en ese momento.

Tres formas diferentes de esta religión evolucionaron al llegar a los centros de población en diferentes momentos y por diferentes rutas.

Los antecedentes sociales y étnicos en cada ubicación también afectaron la forma en que se desarrolló cada una de estas formas y, finalmente, se conocieron como Han, budismo tibetano y del Sur.

A lo largo de su larga historia, el budismo ha dejado un impacto indeleble en la civilización china. Muchas palabras y frases tienen budanismroot en un origen budista.

Tomemos una frase coloquial como ejemplo, “sostener el pie de Buda en este momento” significa “hacer un esfuerzo de último minuto”.

Esto revela en cierto sentido la verdadera actitud de los chinos hacia los aspectos utilitarios de la creencia. Mucha gente lo insulta. a cualquier dios que encuentren y quemarán incienso en cualquier templo.

En la literatura los rastros del budismo y el zen son evidentes. Unos cuantos poetas famosos en la dinastía Tang como Bai Juyi eran budistas laicos, pero esto no les impidió rendirse un poco de vez en cuando.

Así como las clases de cuello blanco de hoy van a los bares, los académicos de Tang fueron a los restaurantes a beber y coquetear con los almahs.

En la China de hoy, los templos budistas, las cuevas y grutas budistas y las santas montañas budistas, especialmente las que figuran en las reliquias históricas y culturales nacionales o provinciales, se han convertido en los puntos calientes para el turismo.

No es raro que los ingresos de un templo cubran los gastos de todo un condado o distrito.

Taoísmo en China

En el idioma chino, la palabra tao significa “camino”, que indica un modo de pensamiento o de vida. Ha habido varias formas similares en la larga historia de China, incluyendo el confucianismo y el budismo.

Aproximadamente en el siglo VI aC, bajo la influencia de las ideas acreditadas a un hombre llamado Lao-tzu, el taoísmo se convirtió en “el camino”. Al igual que el confucianismo, ha influido en todos los aspectos de la cultura china.

El taoísmo comenzó como un complejo sistema de pensamiento filosófico que solo algunos individuos podían realizar. En los siglos posteriores surgió, quizás bajo la influencia del budismo, como una religión comunal. Más tarde evolucionó como una religión popular.

El taoísmo filosófico habla de un Tao permanente en la forma en que algunas religiones occidentales hablan de Dios. El Tao se considera sin nombre e incognoscible, el elemento unificador esencial de todo lo que es. Todo es básicamente uno a pesar de la aparición de diferencias.

Porque todo es uno, los asuntos del bien y el mal y de lo verdadero o lo falso, así como las opiniones diferentes, solo pueden surgir cuando las personas pierden de vista la unidad y piensan que sus creencias privadas son absolutamente verdaderas.

Esto se puede comparar a una persona que mira por una pequeña ventana y piensa que ve el mundo entero, cuando todo lo que ve es una pequeña parte de él. Porque todo es uno, la vida y la muerte se funden entre sí al igual que las estaciones del año.

No se oponen entre sí, sino que son solo dos aspectos de una realidad única. La vida del individuo viene de uno y vuelve a ella.

El objetivo de la vida para un taoísta es cultivar una relación mística con el Tao. Los adherentes, por lo tanto, evitan dispersar sus energías a través de la búsqueda de riqueza, poder o conocimiento.

Al evitar cualquier distracción terrenal, el taoísta puede concentrarse en la vida misma. Cuanto más larga sea la vida del adherente, más santa se supone que se ha convertido la persona. Eventualmente la esperanza es volverse inmortal.

Confucianismo en China

Confucio fue el filósofo más famoso de China. Vivió en la antigua China durante la dinastía Zhou. Confucio era un funcionario del gobierno, y durante su vida (vivió de 551 a 479 aC) vio un creciente desorden y caos en el sistema.

Quizás debido a la agitación y las injusticias que vio, se propuso desarrollar un nuevo código moral basado en el respeto, la honestidad, la educación, la bondad y los lazos familiares fuertes. Sus enseñanzas más tarde se convirtieron en la base de la vida religiosa y moral en toda China.

Economía de la Antigua China

La gran mayoría de la gente vivía en aldeas agrícolas, realizando una gran cantidad de tareas para sembrar, sembrar, arar, escardar, cosechar, cosechar, almacenar y mantenerse alimentados, vestidos y albergados, moliendo y horneando pan, fermentando vino, procesando seda, hilado y tela.

También se les pedía regularmente que emprendieran tareas comunitarias, como construir terrazas y diques, cavar canales de agua y trabajar en obras públicas importantes, como murallas de la ciudad y palacios reales.

En Shang y en los primeros tiempos de Zhou, el ganado, las ovejas y las cabras eran importantes en la economía; la aristocracia también se entregó a grandes expediciones de caza, tanto de comida como de práctica para la guerra.

A fines del período Shang (finales del segundo milenio a. De C.), las habas de soja se extendieron al norte de China, agregando una valiosa fuente de nutrición en la dieta.

A medida que aumentaba la densidad de la población, los animales perdían importancia. Estaban literalmente desplazados mientras los agricultores se centraban más en el cultivo intensivo de cultivos, mejor para alimentar a sus crecientes números.

Los animales principales que aún se encuentran en las granjas son los bueyes (utilizados para el arado y el transporte), los cerdos (que eran cazadores eficientes y que en gran parte podrían cuidarse a sí mismos) y los pollos. Las grandes expediciones de caza pasaron a ser cosa del pasado.

Industria

Como en todas las demás sociedades de la época, la mayor parte de la actividad manufacturera tuvo lugar en pequeñas unidades, las casas de artesanos y agricultores.

Fue aquí donde se procesaron los alimentos, se hilaron y tejieron los textiles, se sembró la ropa, se produjo la seda, se usaron mantequilla, quesos y otros productos lácteos.

La introducción del uso del hierro fue un gran paso adelante para la fabricación. Los objetos de hierro son mucho más fáciles y más baratos de producir que los de bronce, porque mientras que el hierro se encuentra en muchos lugares de la tierra, el cobre y el estaño no están tan extendidos.

Comercio

Las rutas comerciales se extendieron a China en los primeros tiempos de la dinastía Shang, pero fue desde mediados de Zhou que el comercio se expandió notablemente. Los gobiernos estatales se convirtieron en promotores activos del comercio y la industria.

La acuñación de metales se introdujo en China a fines del siglo V antes de Cristo, y circuló cada vez más ampliamente.

Esto facilitó el comercio, y la expansión del comercio llevó a la aparición de nuevos pueblos y ciudades, y la expansión de las más antiguas, que dejaron de ser solo centros administrativos y se convirtieron en centros de la industria y el comercio también.

Educación de la Antigua China

Muchos estudiosos chinos creen que la historia de la educación en China se remonta al siglo XVI antes de Cristo. A lo largo de este período, la educación fue el privilegio de las élites.

Las enseñanzas del confucianismo durante los períodos de primavera y otoño y los estados en conflicto, los planes de estudios se basaron principalmente en Los cuatro libros y Los cinco clásicos.

Los cuatro libros y los cinco clásicos fueron los temas reconocidos de la cultura confuciana en la sociedad feudal en la antigua China.

El confucianismo es probablemente la mayor influencia en la educación de China a lo largo de toda la historia china. Más tarde, en la dinastía Han, se estableció una forma de sistema de educación pública.

No solo las élites de familias de clase alta pueden estudiar en la escuela, el hombre común también puede usar la educación como un camino para convertirse en un hombre mejor, conocido como caballero.

En el confucianismo, un caballero (Chun Tzu) considera lo que es correcto, cuando el campesino considera lo que pagará. Un caballero confía en la justicia y el campesino confía en el favor. Un caballero es generoso y justo, cuando el campesino es parcial y mezquino.

Un caballero mira hacia adentro en busca de orientación y el campesino mira a los demás. Un caballero es fácil de servir y difícil de complacer. El campesino es difícil de servir y fácil de complacer. Un caballero es saber lo que sabemos y saber lo que no sabemos.

Examen civil

Por otro lado, la gente común debe seguir las tradiciones y reglas. En la antigua cultura china, la gente común no necesitaba saber por qué. Para la gente común, estudiar el confucianismo y ser un caballero había sido la manera más eficiente de avanzar hacia la clase alta.

Durante la dinastía Han, se realizó el primer examen de servicio civil. El confucianismo, sin sorpresa, fue uno de los temas clave a estudiar para el examen del servicio civil.

El sistema de examen del servicio civil de la dinastía Han se había utilizado hasta la dinastía Qing. Los cambios se han hecho a lo largo de miles de años de historia; más influencia occidental se compró en el sistema educativo chino durante la dinastía Qing.

Con la humillante derrota bajo las manos del ejército británico en la Guerra del Opio (1840-1842), académicos y funcionarios del gobierno sugirieron una importante reestructuración del sistema educativo, desarrollando nuevas áreas como la lengua extranjera, la ciencia y la tecnología.

En 1911, la propia Dinastía Qing fue derrocada por la revolución, y se estableció una forma republicana de gobierno. En ese momento, el gobierno abandonó por completo la forma tradicional de educación.

Se establecieron nuevos modelos educativos de Europa, Estados Unidos y Japón en China.

Nueva era

Con la adopción de la política de reforma y apertura al mundo exterior en 1978, la educación básica entró en una nueva era de progreso.

En 1985, el Comité Central del Partido Comunista Chino emitió la “Decisión sobre la reforma de la estructura educativa”, estableciendo el principio de que los gobiernos locales deberían ser responsables de la educación básica.

La nueva política fue un incentivo para los gobiernos locales, especialmente los de los condados y los municipios. En 1986, el Congreso Nacional del Pueblo promulgó la “Ley de educación obligatoria de la República Popular China”, colocando así la educación básica en el país sobre una base legal firme.

China inició un sistema de educación obligatoria de 9 años.

En 1993, el Comité Central del PCCh y el Consejo de Estado emitieron conjuntamente las “Directrices para la reforma y el desarrollo de la educación en China”, aclarando las instrucciones y políticas básicas para el desarrollo de la educación básica hasta los primeros años del siglo XXI.

A principios de 1999, el Consejo de Estado ratificó el “Plan de acción para la vitalización educativa que enfrenta el siglo XXI” formulado por el Ministerio de Educación (MOE), que establece la implementación de la estrategia de “Fortalecer a China a través de la ciencia, la tecnología y la educación” y el dibujo.

Escritura en la Antigua China

El sistema de escritura chino es un fenómeno único en el mundo moderno de las escrituras del alfabeto. En lugar de unas pocas docenas de letras, ha desarrollado miles de signos complejos o “caracteres” que representan morfemas y palabras.

Incluso los sistemas de escritura relacionados, como el japonés y el coreano, mientras comparten muchos de los mismos caracteres, pueden funcionar completamente como scripts puramente fonéticos.

Y si bien no es el único sistema de escritura logográfica vivo en el mundo moderno, es el único que sirve como sistema de escritura principal para cientos de millones de personas.

La primera forma reconocible de escritura china data de hace 3.500 años, pero muchos sostienen que sus orígenes se encuentran mucho más profundamente en el pasado. Independientemente de su edad real, el chino ha evolucionado sustancialmente a lo largo del tiempo, pero ha conservado su antiguo núcleo, lo que lo convierte en uno de los sistemas de escritura más antiguos del mundo.

La forma más antigua de escritura china se llama la escritura de oracle bone, utilizada desde 1500 hasta 1000 BCE. Este guion se grabó en caparazones de tortuga y huesos de animales, que luego se calentaron hasta que aparecieron grietas.

Al interpretar el patrón de las grietas, los oficiales de la corte Shang harían adivinaciones de eventos futuros, y de ahí le dieron el nombre de “huesos de oráculo” a estos huesos de animales.

Una complejidad en la escritura china antigua es la “polisemia”, que es la práctica de usar el mismo signo para dos palabras con sonidos muy diferentes pero que tienen significados relacionados.

Filosofía de la Antigua China

La filosofía china, el pensamiento de la cultura china, desde los tiempos más antiguos hasta el presente. La nota clave en la filosofía china es el humanismo: el hombre y su sociedad han ocupado, si no monopolizado, la atención de los filósofos chinos a lo largo de los siglos.

Las discusiones éticas y políticas han ensombrecido cualquier especulación metafísica. Sin embargo, debe agregarse rápidamente que este humanismo no implica indiferencia hacia un poder supremo o hacia la Naturaleza.

En cambio, la conclusión general representada en la filosofía china es la de la unidad del hombre y el cielo. Este espíritu de síntesis ha caracterizado toda la historia de la filosofía china.

Literatura de la Antigua China

La literatura china es una de las más imaginativas e interesantes del mundo. La precisión del lenguaje da como resultado imágenes perfectamente realizadas, ya sea en poesía o en prosa y, como con toda la gran literatura de cualquier cultura, los temas son atemporales.

Los chinos valoraban mucho la literatura y tenían un dios de la literatura en su panteón llamado Wen Chang (también conocido como Wendi, Wen Ti).

Wen Chang hizo un seguimiento de todos los escritores en China y lo que produjeron para recompensarlos y castigarlos según lo bien o lo mal que habían usado sus talentos.

Se pensaba que este dios alguna vez fue un hombre llamado Zhang Ya, un brillante escritor que se ahogó después de una decepción y fue deificado. Presidió no solo las obras escritas y los escritores, sino también la escritura china.

Las primeras obras escritas en China son historias de fantasmas y mitos. Ebrey escribe cómo la literatura Han temprana es rica en referencias a espíritus, portentos, mitos, lo extraño y poderoso, lo que desafía a la muerte y lo deslumbrante.

Los chinos estaban especialmente preocupados por los fantasmas porque la aparición de alguien que había muerto significaba que los vivos les habían fallado, generalmente por un honor inadecuado en el entierro, y los muertos acosaban a los vivos hasta que se corrigiera el error.

Los chinos produjeron poesía, literatura, drama, historias, ensayos personales y cualquier otro tipo de escritura imaginable, todo lo cual se hizo a mano y luego se copió. La creación de la impresión en madera, que se generalizó durante la Dinastía Tang bajo el segundo emperador Taizong (626-649 dC).

Hizo que los libros estuvieran más disponibles para la gente. Antes de la invención de la impresión en madera, cualquier texto tenía que ser copiado a mano; Este proceso tomó mucho tiempo, y las copias eran muy caras.

La impresión en madera fue una especie de imprenta en la que un texto podía copiarse rápida y fácilmente al cortar los caracteres en relieve en bloques de madera que luego se entintaban y se ponían en papel.

cualquiera con un poco de ingresos disponibles podía comprar un libro. Los que no tenían dinero podían encontrar libros en la biblioteca.

Las obras literarias chinas son demasiado numerosas para enumerarlas aquí, abarcando unos 2,000 años, pero entre las más influyentes están las de la dinastía Tang.

Los trabajos más antiguos de filósofos como Confucio, Mo Ti, Mencio, Lao-Tzu, Teng Shih y otros de las Cien Escuelas de Pensamiento también estaban ampliamente disponibles desde la Dinastía Tang en adelante.

Los filósofos y poetas de China crearon muchas obras artísticas importantes que aún hoy son admiradas y que contribuyeron y complementaron las obras de prosa literaria que también se produjeron.

Música en la Antigua China

Los arqueólogos desenterraron una flauta en China que tiene aproximadamente 8,000 años de antigüedad. La música siempre ha sido parte de la antigua cultura china.

La música en la antigua China se usaba para el placer, ceremonias religiosas, anuncios, bailes, entretenimiento y para combinar o mezclar con los sonidos de la naturaleza.

Los antiguos chinos fueron los primeros en dividir los instrumentos en grupos. Los dividieron en ocho categorías, ordenados por el material con el que se fabricó un instrumento. Las categorías fueron seda, bambú, cuero, arcilla, calabaza, metal, piedra y madera. Estas 8 categorías todavía están en uso hoy en China.

Los instrumentos de seda son en su mayoría instrumentos de cuerda porque los antiguos chinos usaban la seda para hacer cuerdas. El bambú se utiliza para hacer muchos de los instrumentos de viento de madera. El metal se usaba para hacer campanas, gongs y campanas.

Los instrumentos de piedra y barro también se utilizan para hacer carillones. Los instrumentos ocultos son en su mayoría tambores, incluidos los tambores de mano. Los instrumentos de madera se utilizaron principalmente en la antigüedad.

Algunos de los instrumentos eran muy diferentes de cualquier otra cultura. Un instrumento muy largo con forma de flauta tiene una campana al final. Otro instrumento parecido a una flauta tiene un carillón de viento que cuelga de él.

Otros instrumentos tienen dos cuerdas, unas tres cuerdas, unas cuatro cuerdas. Un luo es un gong montado con un palo acolchado que usas para golpear el gong en varios lugares, con fuerza variada, para obtener varios sonidos. Los instrumentos chinos producen un sonido único.

Dioses en la Antigua China

Había más de 200 dioses y diosas adorados en toda la antigua China, pero si uno contara cada deidad o espíritu, el número sería más de 1.000.

Cada pueblo, aldea, ciudad, campo, granja y, a veces, incluso parcelas separadas en un cementerio, tenía su propio Tudi Gong, un espíritu de tierra elemental, que fue reconocido y honrado.

También había espíritus conocidos como Kuei-Shen, espíritus de la naturaleza, que podían habitar un árbol o vivir junto a un arroyo o presidir un jardín.

Estos eran espíritus eternos que nunca habían sido mortales, pero otros, conocidos como guei (o kuei, gui, kui), alguna vez fueron seres humanos que murieron y pasaron a la otra vida.

El guei podría volver a atormentar a los vivos por varias razones y rituales, hechizos y prácticas religiosas desarrolladas para apaciguarlos. También había deidades que habían sido mortales y ahora vivían con los dioses, como el Baxian

(Pa Hsien), los Ocho Inmortales de los santos taoístas que fueron recompensados por la diosa Reina Madre del Oeste con la inmortalidad.

Se le rogó a Baxian que le gustara a cualquiera de los otros dioses, al igual que los ancestros de uno que habían cruzado el puente entre la tierra de los vivos y el reino de los muertos para vivir entre los dioses y velar por los vivos.

Shangti: era el dios supremo de la ley, el orden, la justicia y la creación. También se le conoce como Emperador de Jade, Emperador Amarillo o Yu Huang Shang-Ti, aunque a veces se hacen distinciones importantes entre estos nombres y el Emperador de Jade puede significar otra deidad.

La Reina madre del oeste: Ella era la reina de los dioses y espíritus inmortales, especialmente espíritus femeninos que vivían en la tierra mística de Xihua (“Flor del Oeste”), y diosa de la inmortalidad.

Guanyin:  fue la diosa de la misericordia y la compasión que se convirtió en la patrona de los marineros y pescadores. Ella era originalmente una deidad en la India conocida como Avalokitesvara cuyo nombre significa “Uno que mira al mundo y oye los gritos de la gente”.

Yan Wang:  es el dios de la muerte y el rey en el más allá. Es el más grande de todos los Señores de la Muerte que gobiernan las regiones del inframundo. También se le conoce como Yang-Wang-Yeh, Lord Yama y Lord Yama King. Yan

Wang preside el juicio de las almas y decide si serán castigados por sus crímenes en la vida, si viven con los dioses o si se reencarnan.

Nuwa y Fuxi: eran las deidades madre y padre de los seres humanos. Nuwa nació al principio de la creación y solucionó los errores cometidos al principio para que todo fuera perfecto.

Construyó un palacio para sí misma, que se convirtió en el modelo para la arquitectura china, y vivió allí con su amigo y hermano Fuxi, ambos representados como dragones humanos con cabezas humanas y cuerpos de dragón o cuerpos humanos hasta la cintura y patas y colas de dragón.

Caishen: el dios de la riqueza, fue uno de los dioses más populares de la antigua China y aún hoy lo es. Las estatuas de Caishen (también conocidas como Ts’ai Shen) se pueden ver en negocios dirigidos por comerciantes chinos de todo el mundo y en hogares chinos.

Chang’e:  la diosa de la luna, fue otra de las deidades más populares de la antigua China y es la deidad más mencionada en la poesía y la literatura chinas. Ella era la consorte del dios arquero Hou Yi, quien la salvó durante un eclipse lunar y la trajo de regreso a salvo.

Zao-Shen (o Tsao Shen y Tsao Wang):  también conocido como El Dios de la cocina, vivía en la cocina sobre la estufa de cada hogar. Fue representado por una imagen en papel hecha por la mujer más prestigiosa de la familia y se mantuvo en el mismo lugar durante todo el año.

Zao-Shen era responsable de la felicidad del hogar y la prosperidad de la familia, pero esto dependía de su comportamiento y valores. Todos los meses, Zao-Shen salía de la casa para informar a los dioses y espíritus locales sobre la conducta de la familia.

Niu lang & zhi un: El dios y la diosa del amor. Zhi Nu era la diosa de tejer para los dioses y la hija de Shangti. Todos los días tejía las hermosas túnicas que llevaban los dioses, miraba la tierra desde su lugar entre las estrellas y deseaba poder visitarla.

Menshen:  los guardianes de la puerta, conocidos como “Dioses del sueño tranquilo” que protegen una habitación, casa o edificio de espíritus malignos y fantasmas, se originaron a principios de la dinastía Tang (618-901 dC).

P’an ku: El dios de la creación, P’an Ku (también conocido como Pan Gu y Pangu) está representado como un enano peludo con cuernos. Una vez solo hubo oscuridad en todo el universo y en esto creció un huevo cósmico que se mantuvo caliente durante miles de años hasta que se abrió y apareció P’an Ku.

Ciudades y Países de la Antigua China

Beijing: la gran capital con el mayor patrimonio cultural mundial. Ubicación: Noreste de China.

Sitios culturales e históricos: Ciudad Prohibida, Templo del Cielo, Gran Muralla de Badaling, Gran Muralla de Matianyu, Verano Palacio, tumbas ming.

Como la capital más famosa con más de 3000 años e historia de más de 850 como antigua capital, Pekín (nombre anterior: Pekín) es una ciudad histórica y cultural de fama mundial y una de las siete antiguas capitales chinas.

Una vez fue el centro político, económico y cultural de muchas dinastías antiguas, por lo que Beijing creó numerosos patrimonios históricos como la Ciudad Prohibida, el palacio imperial más magnífico del mundo.

Xian: Ciudad natal más renombrada de Terrace Warriors & Horses. Sitios culturales e históricos: Guerreros de terracota y caballos, Muralla de la antigua ciudad, Pagoda del ganso gigante, Palacio Daminggong.

Xian (una vez llamado Chang-an) es uno de los principales lugares de nacimiento de la civilización china y la nación china, así como un miembro de las diez capitales más antiguas del mundo catalogado como la ciudad histórica y cultural del mundo por la UNESCO con la antigua Roma, Atenas. Babilonia y etc en 1981.

Nanjing: Ubicación: Provincia del suroeste de Jiangsu, este de China. Aunque la ciudad se estableció en alrededor de 2600 o más, fue identificada como la capital Jianye  en el año 229 dC por el emperador del Reino de Wu durante el Período de los Tres Reinos.

En las Seis Dinastías, la antigua Nanjing fue una de las ciudades más grandes del mundo cuya población llegó a 1 millón primero. Y Nanjing inició el sistema precedente de diseño axisimétrico, el estilo y el plan de construcción de la arquitectura que tuvo un profundo efecto en las últimas edades de China.

Luoyang: primera ciudad en cultura, templo budista y grutas

Sitios Culturales e Históricos: Templo White Horse, Grutas de Longmen, Montaña Laojun, Templo Lingshan.

La dinastía Xia del siglo 21 a. C. es la capital más antigua del país en Luoyang, las reliquias culturales más abundantes: las ruinas de Erlitou de la Xia media y tardía y la dinastía Shang temprana son uno de los legados antiguos más notables de China.

Kaifeng: la mejor metrópolis próspera en la canción del norte

Ubicación: provincia del medio oriente de Henan.

Sitios culturales e históricos: Pabellón del dragón, Pagoda de hierro, Templo de Daxiangguo , Kaifeng Fu, Fan Pagoda.

Anyang – Cuna de la escritura china más antigua. Ubicación: provincia norteña de Henan, medio oriente de China. Sitios culturales e históricos: Ruinas de Yin, Canal de Yongji, Lingquan Grutas del templo.

Ubicada en la provincia norteña de Henan, Anyang es conocida como una de las diez ciudades más antiguas de China donde se encontraron las Inscripciones Óseas de Oracle y se originó el Libro de Cambios.

Conocida como una antigua capital de siete dinastías, Anyang tiene dos sitios: Yin Ruins y Yongji Canal del Gran Canal de China que figuran como Patrimonio Cultural Mundial.

Hangzhou: capital más joven en el paraíso en la tierra. Ubicación: provincia norte de Zhejiang, sureste de China.

Durante el Reino de Wuyue, el emperador facilitó el transporte entre Hangzhou y las ciudades costeras, hizo comercio con el antiguo Japón y Corea.

Monedas de la Antigua China

Todo comenzó con una concha. China lideró el mundo antiguo al introducir estos elementos del mar como una moneda no oficial. Son duraderos, fáciles de transportar y fáciles de contar.

Como resultado, se usó en muchas otras áreas más allá de China. La unidad es peng (朋), que ha evolucionado para significar “amigo”. Supongo que el dinero es tu amigo después de todo.

Al final de la Dinastía Shang (1200 aC), a los norteños de China les resultaba difícil encontrar suficientes conchas desde el sur, de dónde provenía la moneda.

En su lugar, utilizaron otros materiales como cerámica, piedra, bronce y monedas de oro que se moldearían o convertirían en moneda en forma de concha. Estas otras monedas finalmente llevaron a diferentes dinastías que circulan pala y monedas en forma de cuchillo.

Luego, alrededor del año 200 a. C., el emperador Shihuangdi de la dinastía Qin estandarizó el dinero para facilitar los intercambios. Introdujo la prohibición liang (半 两). Tenía un peso estándar en forma de un disco redondo con un agujero cuadrado.

También dividió todas las monedas entre el oro: shang bi (上 币) y el bronce: xia bi (下 币). El icónico agujero cuadrado en el medio tiene varias razones para ello. Primero, permite que las monedas se encadenen fácil y convenientemente.

En segundo lugar, el agujero cuadrado es más fácil de hacer que la mayoría de los otros agujeros en la moneda inicial. Esto es particularmente interesante porque muestra cómo las personas en ese momento eran conscientes de la eficiencia.

Por último, la gente en la antigüedad creía que el cielo era redondo y la tierra cuadrada, lo que es otra razón más de la forma de ban liang (半 两). Las monedas de cobre fueron fundidas en un molde de bronce y tenían dos o cuatro caracteres inscritos en ellas.

Estas monedas se utilizaron durante muchos milenios después de que se emitieron como moneda en China.

En general, las monedas en China tienen una larga y extremadamente compleja historia. Como resultado de la inmensidad de China, la comunicación fue difícil y la estandarización de una moneda a lo largo del tiempo dio lugar a muchos desafíos en el camino.

¿ Cómo Vivían en la Antigua China ?

La Vida como Granjero

La mayoría de las personas en la antigua China eran campesinos. Aunque eran respetados por la comida que proporcionaban al resto de los chinos, vivían vidas duras y difíciles.

El granjero típico vivía en un pequeño pueblo de alrededor de 100 familias. Trabajaban pequeñas granjas familiares. Aunque tenían arados y algunas veces usaban animales como perros y bueyes para hacer el trabajo, la mayor parte del trabajo se hacía a mano.

Los agricultores tenían que trabajar para el gobierno durante aproximadamente un mes cada año. Sirvieron en el ejército o trabajaron en proyectos de construcción como la construcción de canales, palacios y murallas de la ciudad.

Los agricultores también tenían que pagar un impuesto al darle al gobierno un porcentaje de sus cultivos.

Comida

El tipo de comida que la gente comía dependía del lugar donde vivían. En el norte, el cultivo principal era un grano llamado mijo y en el sur el cultivo principal era el arroz. Con el tiempo, el arroz se convirtió en el principal alimento para gran parte del país.

Los granjeros también tenían animales como cabras, cerdos y pollos. Las personas que vivían cerca de los ríos también comían pescado.

La Vida en la Ciudad

La vida era muy diferente para los que vivían en la ciudad. La gente en las ciudades desempeñaba una variedad de trabajos, incluidos comerciantes, artesanos, funcionarios gubernamentales y académicos.

Muchas ciudades en la antigua China crecieron mucho y algunas tenían poblaciones que totalizaban cientos de miles de personas.

Las ciudades de China estaban rodeadas de formidables paredes hechas de tierra embalada. Cada noche, las puertas de la ciudad estaban cerradas y nadie podía entrar o salir de la ciudad después del anochecer.

Vida Familiar

La familia china estaba gobernada por el padre de la casa. Su esposa y sus hijos debían obedecerle en todas las cosas. Las mujeres generalmente cuidaban el hogar y criaban a los hijos.

Los padres decidieron a las parejas matrimoniales y las preferencias de los hijos de casarse a menudo tuvieron poco impacto en la elección de los padres.

Una gran parte de la vida familiar china era el respeto de sus mayores. Los niños de todas las edades, incluso los adultos, debían respetar a sus padres. Este respeto continuó incluso después de que las personas murieron.

Los chinos a menudo rezaban a sus antepasados y les ofrecían sacrificios. El respeto a los ancianos también formaba parte de la religión confuciana.

Colegio

Sólo los niños ricos asistían a la escuela en la antigua China. Aprendieron a escribir utilizando caligrafía. También aprendieron sobre las enseñanzas de Confucio y estudiaron poesía. Estas fueron habilidades importantes para los funcionarios del gobierno y los nobles.

Vida de las Mujeres

La vida de las mujeres en la antigua China fue especialmente difícil. Eran considerados mucho menos valiosos que los hombres.

A veces, cuando nacía una niña, la dejaban afuera para que muriera si la familia no la quería. Esto fue considerado bien en su sociedad. Las mujeres no tenían nada que decir con quién se casarían.

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