Significado del Dios Elegua o Eleggua
Nombres: Eshu, Elegbara, Elegba Eshu, Eshu Lono, Legba Elegua o Eleggua
Es adorado en las entradas, cruces y lugares donde ocurren accidentes. Él es el mensajero entre dioses y humanos.
¿ Quién es el Dios Elegua o Eleggua ?
Elegua es el orisha del azar, los accidentes y la imprevisibilidad. Cuando el futuro es incierto, Elegua se confunde en él. Elegua trata de hacer a un lado las adivinaciones de Orunmila, de modo que los eventos tomen caminos involuntarios.
Elegua, es un Orisha, una deidad de caminos en las religiones de la Santería, Umbanda, Quimbanda, Candomblé y en Palo Mayombe. Está sincretizado con San Miguel, San Antonio de Padua o el Santo Niño de Atocha. Elegguá es el dueño de las carreteras y puertas en este mundo. Es el repositorio de ashé. Los colores rojo y negro o blanco y negro son suyos y codifican su naturaleza contradictoria.
En particular, Elegguá se encuentra en la encrucijada de lo humano y lo divino, ya que es un mensajero infantil entre los dos mundos. En este papel, no es sorprendente que tenga una relación muy estrecha con el orisha de la adivinación, Orunmila.
Nada puede hacerse en ninguno de los dos mundos sin su permiso. Elegguá siempre es propiciado y se llama primero antes que cualquier otro orisha cuando abre la puerta entre los mundos y abre nuestros caminos en la vida. Se reconoce a sí mismo y es reconocido por los números 3 y 21.
Su día de la semana es el lunes y el tercer día de cada mes. Tradicionalmente, el 6 de enero y el 13 de junio son reconocidos como sus «días santos» en Cuba. En estos días, se puede dar una fiesta en su honor.
En la religión católica, Eleguá está sincretizada con el Niño Jesús de Atocha, San Antonio de Padua y el Anima Sola (alma en el Purgatorio).
¿ Qué Atributos Tiene el Dios Elegua o Eleggua ?
Eleguá (Elegguá) a veces se representa como un niño y, a veces, como un anciano. Él representa el comienzo y el final de la vida, y la apertura y cierre de caminos en la vida. A veces conocido como el embustero, le gusta hacer bromas a la gente. Le gustan los dulces y los juguetes.
Vestida de rojo y negro, Elegua es el guardián de la encrucijada de la vida de los pueblos de Nigeria, Benin y de los practicantes afro-cubanos de la santería., ve en todas las direcciones y observa a la humanidad, riéndose de sus debilidades, alentando sus fortalezas.
Cada vez que se toman decisiones, Elegua brinda oportunidades y segundas oportunidades, si tiene suerte. La elegancia infantil a menudo complica las cosas. Con un guiño, puede convertir una simple elección en un gran dilema. La paradoja es su pasatiempo favorito.
Elegguá vestidos con levita, pantalón y sombrero rojo. Los colores de estos deben combinarse en rojo y negro. Algunas veces, en lugar de ser combinadas se utilizan rayas rojas y negras. Todo el traje, especialmente la gorra, adornos con bolitas y conchas.
Herramientas de Elegguá:
Habita en cualquiera de estos: una otá (piedra), piedra de concha, piedra de arrecife, otá con carga, caracol cobo con carga, un coco seco o con masa con carga. Se coloca en una olla.
Sus atributos son campanas, un bastón de guayaba, una trampa para ratones, monedas, juguetes, bolitas, silbatos, matracas, sombrero de guano o paja, una maraca pintada con sus colores. Sus elekes (collares) están hechos de cuentas negras y rojas alternas.
¿ Cuál es el Poder del Dios Elegua o Eleggua ?
A pesar de su naturaleza infantil, sin embargo, es un Oricha muy poderoso. Es uno de los Guerreros (junto con Ogún, Ochosi y Osun). Eleguá siempre se menciona primero en cualquier ceremonia, porque sin su permiso, las puertas de comunicación con las otras Orichas permanecen cerradas.
Él es el poder que permite que todo el dolor en el universo se mueva del punto A al punto B. Elegba permite que nuestras oraciones alcancen los orishas.
Eleggua permite que el dolor fluya en ebó para que nuestro destino pueda ser cambiado. Facilita la adivinación (diloggun, obi, okuele o cualquier otra forma de adivinación) comunicándose con y para los otros orishas, y con Olodumare.
Historia del Dios Elegua o Eleggua
Es un Dios orisha en la religión yoruba del pueblo yoruba (originario de Yorubaland, un área en la actual Nigeria y sus alrededores).
A medida que la religión se ha extendido por todo el mundo, el nombre de este Orisha ha variado en diferentes lugares, pero las creencias siguen siendo similares.
Elegua se conoce como Èṣù-Ẹlẹ́gbára en la religión yoruba y está estrechamente relacionada con Eshu. Ẹlẹ́gbára significa el «maestro de la fuerza» en idioma yoruba.
Eleguá es conocida en Cuba como el orisha y «propietario» de caminos o caminos y caminos. Todas las ceremonias y rituales en la santería deben tener primero la aprobación de Eleguá antes de progresar.
Él es el mensajero de Olofi. Dentro de la «Regla de Ocha» [Cuba], difiere ligeramente de Echu, que en este caso es visto como su hermano, por tener características menos peligrosas y menos agresivas. Eleguá se mueve en silencio; en contraste, Echu «rompe a través».
Las manifestaciones de Eleguá incluyen Akefun, Aleshujade, Arabobo, Awanjonu, Lalafán, Obasín, Oparicocha y Osokere. [
A través de la adivinación con un Santero o Babalawo, un practicante puede descubrir que necesita recibir Eleguá. Algunas veces, la Eleguá se da sola, y otras veces con los otros guerreros.
A través de una ceremonia especial, se prepara una piedra que representa a Elegua y se carga con el aché de Oricha, o energía especial. Por lo general, la piedra tiene la forma de una cabeza con una capa exterior de cemento y conchas de caracola para los ojos y la boca.
Vive en un plato de barro poco profundo dentro de la casa, generalmente detrás de la puerta. Cuando los practicantes reciben Eleguá y los otros guerreros, son «medio asentados» o iniciados a medias.
No pueden realizar todos los deberes de una Oloricha (sacerdote / sacerdotisa) pero se han comprometido muy seriamente con la religión.
El eleke de Eleguá (collar de cuentas) consiste en una cuenta roja, una cuenta negra, en un patrón repetido. El color y el diseño del collar representan la vida y la muerte, la guerra y la paz, el principio y el final de todas las cosas.
Eleguá se llama el Señor de la encrucijada porque desempeña un papel en cada decisión que tomamos en la vida. Con su ayuda, las cosas van bien. Pero, también puede poner obstáculos en nuestro camino, y la vida da vueltas inesperadas y negativas.
La mayoría de los practicantes de la Santería saben que es muy importante mantener buenas relaciones con Eleguá porque sin él, nada es posible.
Mitos sobre el Dios Elegua o Eleggua
Elegua mantiene buenas relaciones con Orunmila, sin embargo, y Orunmila ha salvado la vida de Elegua. Iku, la muerte, el único ser que no teme la imprevisibilidad de Elegua.
Si bien la batalla fue grande, Elegua no pudo tocar la muerte y fue derrotado. Cuando Iku levantó el propio club de Elegua sobre el orisha caído para golpear, Orunmila lo tomó, salvando a su amigo de la destrucción.
Como ejemplo de los tipos de trucos que Elegua trata tanto con humanos como con orishas, una vez que Orunmila decidió visitar la ciudad de Owo. Consultó las tuercas de adivinación.
Las nueces de palma dijeron que no podía saber qué pasaría, así que lo intentó de nuevo. Una vez más, «incluso usted no puede saber» leer las nueces de palma. Orunmila tenía prisa, así que se fue.
Se encontró con Elegua en el camino cuatro veces yendo al otro lado, una vez cada día de viaje. La cuarta vez, Elegua tomó un poco de fruta de la cola de un árbol y las puso en el suelo, donde Orunmila las vio y las comió.
El granjero, cuyos frutos aparecieron, tenía un cuchillo en la mano y acusó a Orunmila de robar. En la lucha que siguió, la palma de Orunmila fue cortada. Elegua entró en Owo y cortó la palma de cada hombre en la ciudad, incluso el granjero y el Oba, o juez, de Owo. Elegua le dijo a Orunmila que todo estaría bien en Owo.
Una vez en Owo, el granjero acusó a Orunmila de robar. Elegua habló en su favor y pidió una prueba. El granjero contó de la pelea y el rasguño. Elegua llamó a Orunmila y a todos en la corte a abrir sus manos.
Todos lo hicieron, y todos tuvieron el rasguño. El Oba dijo que «el extranjero será indemnizado por falsa acusación», y a Orunmila se le dieron regalos de todo tipo.
Otra vez, Oya, Oshun y Yemoja, las tres esposas de Shango, estaban en el mercado. Elegua, que traía una cabra al mercado, vio que todo era pacífico entre ellos. Les dijo que tenía que encontrarse con Orunmila y les dio la cabra para vender, diciéndoles que la vendieran por veinte corceles.
Si lo hicieran, recibirían diez cobardes y él recibiría los otros diez. Vendieron la cabra y descubrieron que no podían dividir los diez corceles en partes iguales entre los tres.
Llamaron a sus amigos para encontrar una manera de dividirlos equitativamente, y discutieron y discutieron. Recibieron muchos consejos, ninguno de los cuales aceptaron.
Finalmente, Elegua regresó y tomó sus diez corceles. Le pidieron que dividiera sus diez vacas. Les dio a cada uno de ellos tres cobardes y puso el resto de la pradera en el suelo y lo enterró. “Cada vez que alguien recibe algo bueno debe recordar a los muertos. Así es como se hizo en el cielo, y así debe hacerse en la Tierra «.
Hay una pataki (historia) en la santería en la que Olodumare le da a Eleguá las claves del pasado, el presente y el futuro; Por esta razón, Eleguá se representa a menudo sosteniendo un juego de llaves. Una figura de Eleguá se puede colocar en la casa detrás de la puerta de entrada
El primer día de la semana, Elegua se puso un sombrero (rojo, por un lado, blanco por el otro) y viajó a una encrucijada. Caminando en silencio, caminó entre dos amigos, uno viendo el lado rojo de su sombrero y el otro viendo el blanco. Más tarde en el día, los dos amigos hablaron entre sí sobre el misterioso hombre.
«Era un buen sombrero blanco que llevaba», dijo el primer hombre.
«No, estás equivocado, amigo mío», dijo el segundo hombre. «Lo vi claramente y su sombrero era rojo brillante».
«¿Me estás llamando mentirosa? Era blanca como esa nube en el cielo de la mañana».
«¿Dices que soy ciego? ¡Estaba rojo como la sangre que fluirá de tu nariz!»
¡Imagen de Altar de Elegua “Blanco!»
«¡Rojo!»
«¡Blanco!»
«¡Rojo!»
Sus disputas se convirtieron en golpes, ya que cada hombre insistió en que él tenía razón y el otro estaba equivocado.
El estafador Elegua, que los había estado observando en secreto luchando desde lejos, se rio al verlo. Se acercó a los hombres sangrientos y furiosos y los separó con el brazo extendido.
«Mira, tontos, este sombrero mío: rojo por un lado y blanco por el otro. ¡Ja! Me río de ti desde la profundidad de mi vientre, que te golpearías por algo tan ridículo como el color del sombrero de un extraño.
«Tu ropa está hecha jirones, y también lo es tu amistad. ¿No deberías elegir luchar con asuntos más importantes y juntos vencer el hambre de tus familias? ¿Vestir a tus hijos? ¿Mejorar tu suerte?»
En esta versión, Elegua los deja allí, llorando y disculpándose el uno con el otro, pero en otras versiones, sus luchas continúan hasta que se destruye todo el pueblo.
Obí (el Cocconut) era puro, humilde y simple, por esa razón Olofin hizo blanco su piel, su corazón y sus entrañas y lo colocó en la parte superior de una palma. Elegua, el mensajero de los dioses, estaba al servicio de Obí y pronto se dio cuenta de que Obi había cambiado.
Un día, Obí decidió hacer una gran celebración y le ordenó a Eleggua que invitara a todos sus amigos.
Eleggua los conocía muy bien, sabía que muchos de ellos eran las personas más importantes del mundo, pero los pobres, los enfermos y los deformes, también eran sus amigos y decidieron darle una lección invitando no solo a los ricos.
Llegó la noche de la celebración y Obí, orgulloso y arrogante, se vistió para recibir a sus invitados. Sorprendido y disgustado, vio llegar a su celebración a todos los pobres y enfermos. Indignado les preguntó:
– ¿Quién te invitó?
– Eleggua nos invitó en tu nombre – le respondieron.
Obí los insultó por ser tan atrevidos de venir a su casa vestido con harapos.
– Debes salir de aquí inmediatamente – les gritó.
Todos se fueron con pena y vergüenza y Eleggua se fue con ellos.
Un día, Olofin ordenó a Eleggua con un mensaje para Obi.
– Me niego a servir a Obi – dijo Eleguá. Ha cambiado mucho, ya no es amigo de todos los hombres. Está lleno de arrogancia y no quiere saber acerca de los que sufren en la tierra.
Olofin, para verificar si esto era cierto, se vistió de indigente y fue a la casa de Obi.
– Necesito comida y refugio – le pidió, fingiendo una voz.
– ¡Cómo te atreves a aparecer en mi presencia tan irregular! – le gritó él.
Olofin sin disfrazar la voz exclamó:
– Obi, Obi.
Sorprendida y avergonzada, Obi se arrodilló ante Olofin.
– Por favor perdóname.
Olofin le respondió:
Fuiste justo y por esa razón hice blanco tu corazón y te di un cuerpo digno de tu corazón. Ahora estás lleno de arrogancia y orgullo. Para castigar tu orgullo, permanecerás con las entrañas blancas, pero caerás y rodarás por la tierra hasta que estés sucio.
Además, tendrás que servir a los Orishas y a todos los hombres. Y durante ese día, Obi se convirtió en sirviente del Orisha y en uno de los oráculos más populares.
Hijos del Dios Elegua o Eleggua
No se conocen Hijos documentados en su historia.
Templos del Dios Elegua o Eleggua
Los sacerdotes de Elegua son a menudo conocidos como traductores y maestros. Elegua usa a los perros como mensajeros, y los profetas de Elegua mostrarán más respeto a los perros que otros miembros de la comunidad.
Un santuario dedicado a Exu se encuentra fuera del terreiro principal de un templo de Candomblé, generalmente cerca de la puerta de entrada. Está, en general, hecho de arcilla áspera o un simple montículo de arcilla roja. Son similares a los encontrados en Nigeria.
Los alimentos rituales ofrecidos a Exu incluyen aceite de palma; frijoles; maíz, ya sea en forma de harina de maíz o palomitas de maíz; Farofa, una harina de mandioca.
Los pájaros machos de cuatro patas y otros animales se ofrecen como sacrificio a Exu. En cada ofrenda hecha a un orixá, una parte de la comida está separada y dedicada a Exu.
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