Significado del Dios Fugen Bosatsu
Fugen es conocido como el «Gran Conducta» Bodhisattva
- Simboliza la praxis (práctica diligente de los principios budistas)
- Uno cuya beneficencia está en todas partes
- Protector de los que enseñan el Dharma (Ley Budista)
- Encarna la sabiduría de la semejanza esencial
Bosatsu: Significa «el hombre de entrenamiento para lograr la iluminación». Se pone una corona, usa algunos accesorios y tiene algo a mano.
Hay algunos tipos de Bosatsu.
Miroku-bosatsu: El Buda de entrenamiento. Aparecerá en este mundo después de 5,67 mil millones de años.
Monju-bosatsu: Un partidario de Buda. Él nos da inteligencia y sabiduría.
Fugen-bosatsu: Un partidario de Buda. Él nos da sentido de la caridad, y ayuda a las damas.
Seishi-bosatsu: Un partidario de Buda. Él nos da una mente religiosa y nos impide ir al infierno.
Kan’non-bosatsu: Un bosatsu ayudando a todas las personas. Así que es muy familiar para la gente. En general, se dice que este bosatsu es femenino.
Jizou-bosatsu: Un bosatsu ayudando a este mundo hasta que aparezca Miroku-bosatsu. La figura es un monje.
¿ Quién es el Dios Fugen Bosatsu ?
Fugen enseña que la acción y la conducta (comportamiento) son tan importantes como el pensamiento y la meditación.
Fugen alienta a las personas a practicar con diligencia los preceptos budistas de la caridad, la conducta moral, la paciencia y la devoción. Fugen hizo diez votos para practicar el budismo, y es el protector de todos aquellos que enseñan el Dharma. Fugen representa la meditación y la práctica (praxis) en el budismo Mahayana. Fugen es acompañado a menudo por Monju Bosatsu, quien, en contraste, simboliza la sabiduría y la mente iluminada (realización).
Fugen representa las virtudes de la meditación y la práctica diligente. Es venerado por los diez votos o resoluciones que tomó para obtener la iluminación que se ha convertido en una práctica común en el budismo de Asia oriental.
¿ Qué Atributos Tiene el Dios Fugen Bosatsu ?
A menudo se representa montando un elefante, con las manos de la deidad juntas en oración (el llamado mudra de manos orantes, o Gasshō, conocido en sánscrito como el Añjali Mudra)
Una de las 13 Deidades Jūsanbutsu) de la Secta Shingon de Japón del Budismo Esotérico (Mikkyō 密 教).
En esta función, Fugen preside el servicio conmemorativo celebrado el día 28 después de la muerte de uno y está asociado con Gokan-ō 五官 王 (el cuarto juez de los diez jueces del infierno).
Fugen se representa a menudo en un elefante (tradicionalmente un elefante blanco con seis colmillos).
Los seis colmillos representan la superación del apego a los seis sentidos, mientras que el elefante simboliza el poder del budismo para superar todos los obstáculos.
En obras de arte de las tradiciones de Mahayana, Fugen se muestra a menudo sosteniendo la joya que satisface los deseos o un capullo de loto, pero en obras de arte de las sectas esotéricas, Fugen suele estar sentado sobre un pétalo de loto en lugar de sobre un elefante.
El loto es un símbolo de pureza, y en el arte budista, el Buda Shaka (el Buda histórico) y otras deidades budistas se representan a menudo sentados o parados en un loto o sosteniendo un loto.
Aunque es una flor hermosa, el loto crece del lodo en el fondo de un estanque. Las deidades budistas son seres iluminados que «surgieron» del «barro» del mundo material.
Como el loto, son hermosos y puros a pesar de que crecieron en el mundo material. Fugen, además, es el patrón de los devotos del Sutra del loto, y el loto es, por lo tanto, uno de los principales símbolos de Fugen.
Simbolismo de Elefantes
En la India, el dios hindú Ganesh (también Ganesha) es representado con la cabeza de un elefante, y ayuda a los creyentes a superar todos los obstáculos, similar a la fuerza de un elefante que se estrella en la jungla.
Vinculado con Fugen Bodhisattva, el elefante simboliza la superación de obstáculos
Aunque originalmente era masculino, y con frecuencia presentaba un bigote, Fugen tenía una apariencia femenina y representaba el ideal de la belleza femenina.
A menudo se lo representa junto a Monju, pero mientras que Monju es el patrón de la sabiduría trascendental adquirida al final de la búsqueda religiosa, Fugen es el patrón de la búsqueda religiosa en sí.
Lo retratan en Womb World Mandala sosteniendo un vajra de tres puntas en su mano izquierda que descansa sobre una flor de loto. Dentro de las formas esotéricas y otras de budismo de base tántrica, el vajra a menudo se combina con el loto como representación de dos aspectos de una realidad única (no dual).
En otras representaciones, a veces se ve a Fugen con ambas manos juntas en oración o con la palma de la mano derecha hacia arriba con tres dedos extendidos (ver foto).
Los tres dedos representan las tres formas de conducta: pensamientos, palabras y acciones, cada uno de los cuales forma respectivamente los «tres misterios» del budismo esotérico: Meditación, Mantra y Mudra.
Normalmente se lo representa sentado sobre un elefante blanco con seis colmillos.
El elefante simboliza la fuerza y poder del budismo para superar todos los obstáculos y los seis colmillos representan los seis campos: vista, sonido, olor, sabor, tacto y conceptos (de la mente).
¿ Cuál es el Poder y Mantra del Dios Fugen Bosatsu ?
Como se describe en la escritura budista El Sutra del loto, Fugen está montado en un elefante de seis colmillos. Él hace el gesto de oración con ambas manos delante de su pecho.
En la tradición japonesa, Fugen personifica los aspectos activos de las enseñanzas del Buda: meditación y práctica.
La adoración de Fugen alcanzó su apogeo a finales del período Heian (794–1185), un momento pesimista durante el cual las personas temían una disminución inminente en el poder de las enseñanzas del Buda.
Muchos creyeron que Fugen protegería esas enseñanzas con todo su poder; También fue visto como un eficaz protector de las mujeres.
Fugen representa todos los votos hechos por el Buda y es un protector de aquellos que enseñan el Dharma.
Se dice que Fuken Bosatsu les proporciona longevidad a sus adoradores y les quita su dolor y sufrimiento.
Historia del Dios Fugen Bosatsu
En Asia, hay una agrupación llamada Los Cuatro Grandes Bodhisattva, con cada uno de los cuatro que simboliza un aspecto específico del budismo. Son Kannon (compasión), Monju (sabiduría), Fugen (praxis) y Jizō (vasta paciencia y salvación del sufrimiento).
Citado de JAANUS: Literalmente «universalmente bueno», también llamado Henkitsu.
Un bodhisattva que se muestra montado en un elefante blanco de seis colmillos y aparece a los devotos para protegerlos e instruirlos. En el Budismo Mahayana, desempeña un papel central en el KEGONKYOU Sk, la mandara de peregrinación de cincuenta y cinco santos conservados en Toudaiji en Nara.
Al mismo tiempo, de acuerdo con el HOKEKYOU Lotus o Lotus Sutra. Está estrechamente relacionado con Monju Bosatsu, el bodisattva principal que representa la sabiduría y la iluminación.
Juntos sirven como los dos asistentes de Shaka Nyorai (el Buda histórico), en una versión de la Tríada Shaka (Shaka Sanzon), con Fugen a la derecha simbolizando la praxis y Monju a la izquierda simbolizando la sabiduría.
En Japón, debido a la gran popularidad del Sutra del loto, Fugen se representa comúnmente cuando monta un elefante como se describe en ese texto, generalmente con las manos juntas, pero a veces sostiene un loto, un cetro o un rollo.
Se conservan ejemplos reconocidos de representaciones pictóricas en el Museo Nacional de Tokio) y Bujouji, mientras que un ejemplo representativo de una imagen estatuaria data del período Heian y está en manos del Okura Shuukokan (Tokio).
En el Budismo Esotérico (Mikkyou), se considera que Fugen simboliza el pensamiento / mente de la iluminación, bodaishin, y aparece tanto en el Mundo de la Matriz como en los Mandalas del Mundo de los Diamantes.
En el mandala de Taizoukai aparece en la corte central de Ocho Pétalos, Chuudaiihachiyouin (con un loto cubierto con una espada en la mano izquierda) y en la corte de Monju, Monjuin junto a Monju (con una espada en la mano izquierda).
En Japón también figura entre los llamados Trece (13) Buda, que preside el servicio conmemorativo celebrado el día 28 después de la muerte de una persona. Una forma variante de Fugen se llama Fugen Enmei Bosatsu y se invoca en el «Rito de Fugen para la longevidad» (Fugenenmei Hou).
Considerado como un rito importante, especialmente en la sección Tendai. Fugen Enmei Bosatsu aparece en dos formas. El primero tiene dos brazos y está sentado en un loto sostenido por tres elefantes o un solo elefante de tres cabezas.
Fugen también figura en la «Imagen de Fugen y los Diez Demonios», en la cual Fugen, en su papel de protector de los devotos del Sutra del loto, está representado en un elefante de seis picos y acompañado por diez demonios, que también se mencionan como espíritus tutelares del Sutra del loto.
Mitos sobre el Dios Fugen Bosatsu
Fugen como Patrón de Mujeres
Fugen probablemente llegó a Japón en algún momento del siglo VIII o IX, ya que Fugen ya era una deidad importante durante la última mitad del Período Heian (794-1192 dC).
Fugen es una deidad central del Garland Sutra (Avatamsaka Sutra; Jp. = Kegonkyō). Fugen también aparece en el Sutra del loto (Jp. = Hokekyō), que es una de las escrituras más importantes del budismo Mahayana en toda Asia, pero especialmente popular e influyente en Japón. Según una fuente:
“En el período Heian, las mujeres de la corte japonesa adoptaron una forma de budismo basada en la adoración del Sutra del loto y el Bodhisattva Fugen.
El Sutra del loto es el principal texto budista relacionado con la salvación de las mujeres, y Fugen es el Bodhisattva protector de los discípulos del Sutra del loto. Así las mujeres de la época adoptaron a Fugen como su protector”.
De hecho, en el capítulo 12 (Devadatta) del Sutra del loto, la hija del Rey Dragón Sagara alcanza la iluminación a la temprana edad de ocho años, lo que ilustra la posibilidad universal de la Budeidad para hombres y mujeres.
En Japón, Fugen también es una de las Trece Deidades, la que preside el servicio conmemorativo celebrado el día 28 después de la muerte. Hay otras formas de Fugen en Japón también.
Las sectas esotéricas tienen sus propias representaciones especiales de Fugen en sus mándalas Womb World y Diamond World. Por ejemplo, la secta Tendai invoca una forma variante, el Fugen Enmei Bodhisattva, en un rito especial para la longevidad conocido como el Fugen Enmei Hō.
Swift es la venganza del cielo
Takahiro Monju Bosatsu y Fugen Bosatsu pueden recordarnos los accidentes en una central nuclear. Dos reactores reproductores rápidos ubicados en la prefectura de Fukui fueron nombrados Monju y Fugen.
Sin embargo, Monju fue cerrado temporalmente el 8 de diciembre de 1995, debido a una fuga de refrigerante de sodio. Irónicamente, el 8 de diciembre fue el día en que Sakyamuni (el Buda histórico) alcanzó la iluminación.
También se supone que Fugen son reactores térmicos avanzados que usan tanto uranio como plutonio como combustible.
En 1995, sin embargo, el gobierno abandonó el plan para desarrollar tales reactores ante una dura oposición.
El reactor, que entró en servicio en marzo de 1979, costó 68.5 mil millones de yenes para construir, pero puede costar tres veces esa cantidad para desmantelar, o 200 mil millones de yenes (US $ 1.5 mil millones).
Desde el punto de vista budista, nombrar a los reactores Fugen y Monju fue una blasfemia contra los dos Bodhisattva. Swift es la venganza del cielo.
Hijos del Dios Fugen Bosatsu
No hay documentación alguna de que el Dios Fugen Bosatsu tenga descendencia, mas no se descarta.
Templos del Dios Fugen Bosatsu
ENNICHI (día santo). El día 14 de cada mes se considera Ennichi F 日 de Fugen, literalmente «día relacionado» o «día de conexión». Esto se traduce como día santo, uno con un significado especial para un Buda o Bodhisattva en particular.
Se cree que rezar oraciones a la deidad en este día aporta mayores méritos y resultados que en los días normales.
Dice el Diccionario digital del budismo (inicio de sesión = invitado): “Se entiende que la deidad está a cargo de asuntos mundanos en ese día, por ejemplo, el 5 es Miroku, 15 Amida, 25 Monju, 30 Shaka.
Según la creencia popular, los servicios religiosos celebrados en ese día tendrán un mérito particular.
Propósito y Votos
Se puede decir que es el Buda de la compasión, la contraparte de la sabiduría de Mañjusri.
Como también lo es en general el budismo, el budismo Shingon enfatiza fuertemente la sabiduría y la compasión como la fuerza vital del Buda, y Fugen Bosatsu es la deidad budista que manifiesta una poderosa mente compasiva.
Esta mente de compasión se conoce como las Prácticas y los Votos de Samantabhadra que nos alientan a participar en las prácticas mediante las cuales todos pueden convertirse en un buda y realizar ese voto en todas partes.
Estas prácticas y votos se dan en los diez votos:
«Entonces el Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra dijo al Señor: Al final de los tiempos, al final del período, en la segunda mitad del milenio,
Protegeré a los monjes que guardan este Satrânta.
Cuidaré de su seguridad, evitaré los golpes o los castigos y destruiré el veneno, para que nadie que ponga trampas para esos predicadores pueda sorprenderlos, ni a Mâra el Malvado, ni a los hijos de Mâra.
Los ángeles llamados Mârakâyikas, las hijas de Mâra, los seguidores de Mâra, y todos los demás servidores de Mâra; que ningún dios, duendes, fantasmas, magos, espectros que ponen trampas para esos predicadores pueden sorprenderlos.
Incesantemente y constantemente, oh Señor, protegeré a tal predicador.
Y cuando un predicador que se aplique a este Dharmaparyâya dé un paseo, entonces, Señor, montaré un elefante blanco con seis colmillos, y con un tren de Bodhisattvas me dirijo al lugar donde está caminando ese predicador, a fin de proteger este Dharmaparyâya.
Y cuando ese predicador, aplicándose a este Dharmaparyâya, se olvide, sea solo una palabra o sílaba, montaré el elefante blanco con seis colmillos, mostraré mi rostro a ese predicador y repetiré todo este Dharmaparyâya.
Y cuando el predicador haya visto mi propio cuerpo y escuchado de mí todo este Dharmaparyâya, él, contento, entusiasmado, encantado, gozoso y encantado, hará todo lo posible por estudiar este Dharmaparyâya, e inmediatamente después de mirarme.
Adquirirá meditación y obtendrá hechizos, denominados talismán de preservación, el talismán de cien mil kotis y el talismán de habilidad en todos los sonidos… Los despertaré, los estimularé y les daré hechizos para que esos predicadores se vuelvan inviolables.
Para que ningún ser, humano o no humano, pueda sorprenderlos, y ninguna mujer capaz de seducirlos. Los protegeré, cuidaré su seguridad, evitaré los golpes y destruiré el veneno.
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