Significado de la Diosa Amida-Nyorai
Amida tiene numerosos nombres y está representada en varias manifestaciones en Japón. Algunos de los más importantes incluyen:
- Amida como uno de los 13 Buddha十三 仏 (Jūsanbutsu) de la Secta Shingon del Budismo Esotérico (Mikkyō 教). En este cargo, Amida preside el servicio conmemorativo celebrado en el segundo aniversario después de la muerte.
- Amida como uno de los Cinco Tathagata de la Sabiduría
- Amida como la deidad patrona de las personas nacidas en los años del zodiaco del perro y el jabalí.
- Amida Raigō阿 弥陀 来 迎; Amida en Descenso Acogedor
- Amurita 甘露, Amurita-ō 甘露 王 (Skt. Amrta); Buda inmortal Importante para las sectas esotéricas.
- Gokōshii Amida劫 思惟 阿; Amida contemplando para Cinco Kalpa.
- Guhari Amida 紅 玻璃 阿 弥陀; Amida con piel roja.
- Hafuki Amida 吹 阿 弥陀; Amida con la boca abierta
- Hōkan Amida 宝 冠 阿 弥陀; Amida con corona enjoyada
- Jūni Kōbutsu 光佛, Doce Buda de la Luz, 12 Efithets de Amida, 12 Títulos de la Luz; tal como se da en el Sūtra más grande de la vida inconmensurable (Muryōjukyō), son: inconmensurables, ilimitados, irresistibles, incomparables, llameantes, puros, de alegría, sabiduría, ininterrumpidos, difíciles de concebir, inefables, que superan al sol y la luna. Véase también Dapankara.
- Kubon Amida阿 弥陀; Amida de los nueve niveles de nacimiento en el paraíso
- Mikaeri Amida返 り 阿 弥陀; Amida mirando hacia atras
- Muryōju Butsu 無量 壽 佛; Buda de la vida ilimitada
- Muryōju Nyorai 無量 壽 如 來; Tathagata de vida ilimitada
- Muryōju-ō 無量 壽王; Señor (Rey) de Vida sin Límites
- Muryōkō Butsu 無量 光佛; Buda de luz ilimitada
- Yamagoe Amida山 越 阿 弥陀 (también conocido como Yamagoshi-no-Amida); Amida que viene sobre la montaña.
Otras Traducciones al Inglés
- Buda de luz y vida sin límites
- Una de las cualidades inconmensurables e infinitas
- Amida Buda, Amida Tathagata, Amida Nyorai
¿ Quién es la Diosa Amida-Nyorai ?
Amida es una de las figuras de salvadores más elevadas del budismo japonés, y la fe de Amida se ocupa principalmente de la vida por venir, la vida en el más allá. Amida se describe en Amitābha Sūtra 阿 彌陀, el Sutra de la Vida Infinita y muchos otros textos de Mahayana.
Amida es la deidad central de las populares sectas de la Tierra Pura (Jōdo 浄土) de Japón y el gobernante del Paraíso Occidental de la Dicha Superior (Gokuraku 極 楽; Skt. = Sukhāvatī). Para los seguidores de las sectas de la Tierra Pura de Japón, Amida ha eclipsado al Buda histórico como la divinidad más popular en las tradiciones de Mahayana de Japón. Incluso hoy, las sectas de la Tierra Pura de Japón se encuentran entre las más grandes y populares de la nación. Amida Nyorai es ampliamente conocida por la práctica de cantar «Namu Amida Butsu», las seis sílabas de su sagrado nombre, en la tradición del Budismo de la Tierra Pura.
En las Escuelas de la Tierra Pura (Jôdoshû) y la Tierra Pura Verdadera (Jôdoshinshû), Amida Nyorai es la deidad principal, y la paz mental espiritual reside en poder alcanzar la salvación al confiar en su poder.
Mediante esta doctrina, se explica en la lectura general Amida Sutra que «el resplandor del Buda es infinito e ilumina a todos los países en las diez direcciones totalmente sin obstrucción.
Por eso se le llama el Buda de la Luz Infinita. La vida útil de El Buda es infinito, sin límite, y nunca termina, y por eso se le llama el Buda de la Vida Infinita «. El nombre Amida es de la palabra sánscrita que significa vida infinita, y porque Amida
¿ Qué Atributos Tiene la Diosa Amida-Nyorai ?
Amida aparece con gran frecuencia en la pintura religiosa japonesa y en las estatuas, y suele ir acompañada de dos asistentes principales en la obra de arte llamada Amida Sanzon阿 弥陀 三尊 (lit. = Amida Triad), que representa a los tres descendientes desde arriba para dar la bienvenida a las almas de muriendo en la tierra pura de Amida.
Amida es también uno de los Cinco Tathagata de la Sabiduría y, por lo tanto, aparece con frecuencia en el mandala de las sectas esotéricas de Japón, donde reina sobre el barrio occidental y, a veces, se muestra sobre un pavo real o un ganso.
Entre los ejemplos famosos del arte de Amida se incluyen Amida & Bosatsu on Clouds at Byōdō-in Temple (cerca de Kyoto) y la estatua del Gran Buda (en Kamakura). Además, numerosos Jōdo Mandala y Jōdo Sanmandara.Representa el paraíso de Amida y las deidades no tántricas de las sectas de la Tierra Pura de Japón.
Hasta el siglo XII, el Buda Amida se representaba generalmente sentado en una flor de loto; sin embargo, durante el período Heian (794–1185) y el período Kamakura (1185–1333).
El concepto de raig ō (descendencia de bienvenida) floreció y Amida Buddha fue representada a menudo en una pose de pie que descendía de los cielos para buscar a sus devotos y transportarlos personalmente.
De vuelta a su paraíso de felicidad. Este concepto se introdujo por primera vez en el Ōjōyōshū de 985 ( The Essentials of Pure Land Salvation ), un compendio inmensamente popular escrito por el monje Genshin (942–1017), que prescribía una estatua de pie de aproximadamente un metro de altura para erigirla.
Últimos derechos para garantizar un paso sin problemas a la Tierra Pura.
Está representada generalmente sentada en posición de loto en una joya de loto. Lleva una túnica roja con los dos hombros cubiertos.
Él está sentado con ambas manos en su regazo. Las puntas de sus pulgares se tocan, y los extremos de sus primeros dedos están levantados, formando dos círculos. Su mano derecha descansa sobre su mano izquierda, y este mudrâ se llama Samâdhi mudrâ.
¿ Cuál es el Poder de la Diosa Amida-Nyorai ?
Amida Nyorai es la deidad principal, y la paz mental espiritual reside en poder alcanzar la salvación al confiar en su poder. Mediante esta doctrina, se explica en la lectura general Amida Sutra que «el resplandor del Buda es infinito e ilumina a todos los países en las diez direcciones totalmente sin obstrucción.
Por eso se le llama el Buda de la Luz Infinita. La vida útil de El Buda es infinito, sin límite, y nunca termina, y por eso se le llama el Buda de la Vida Infinita «.
Historia de la Diosa Amida-Nyorai
Hōzō 法 蔵 (Hozo) se convierte en Amida
Antes de alcanzar la Budeidad, Amida era conocida como Hōzō Bodhisattva (Skt. Dharmakāra). Hōzō hizo 48 votos que sirven como base para los votos modernos tomados por seguidores laicos, monjes y monjas en el Tíbet, China y Japón.
En los 48 votos, Hōzō prometió que, al alcanzar la Budeidad, crearía la Tierra Pura Occidental de la Bienaventuranza Superior (los términos Jōdo = Tierra Pura, y Gokuraku = Tierra de la Felicidad Última, se refieren al mismo reino).
Hōzō garantizó el renacimiento allí para cualquiera que cantara repetidamente su Nembutsu 仏 prayer (oración) con la mayor sinceridad, incluso aquellos en su lecho de muerte que habían sido grandes pecadores en su vida.
El nembutsu (nenbutsu) es «Namu Amida Butsu», que se traduce de diversas maneras como «Todos saludan al Buda Amida» o «Oh, Compasivo Amida Buddha». Hōzō cumplió los votos y luego se convirtió en Amida Nyorai. Para más detalles sobre Hōzō Bosatsu,
Dice que es un «accidente notable de la historia» que una escuela Pure Land dedicada a Amida no se introdujo en Japón junto con las Seis Sectas originales de Nara (Era Nara = 710 a 793 dC ), porque la fe en Amida ya era conocida en Japón por el tiempo del Príncipe Shotoku (573 – 621 dC).
En la Era Heian (794-1192 dC) vinieron las escuelas Tendai y Shingon del Budismo Esotérico . Juntas son conocidas como las ocho escuelas de budismo temprano en Japón . Solo en la era Kamakura (1185-1333 dC) vemos el pronunciado surgimiento de las sectas de la Tierra Pura dedicadas a Amida.
Otro factor que engendró la fe en Amida fue la creencia generalizada en aquellos días pasados de los Tres Períodos de la Ley (Jp. =三 時 sanji, shōzōmatsu, shozomatsu; también conocido como los Días del Dharma.
Este fue un concepto que abarca todo del ascenso y la caída de la sociedad que se originó mucho antes en el budismo indio, pero llegó a la fama más tarde en China y luego en Japón. Anunciaba la decadencia definitiva del mundo y la desaparición completa de la práctica budista.
En ese momento, los Días del Dharma en Japón eran dividida en tres períodos, la primera fase que dura 1000 años (Edad de Shōbō正法 ) después de la muerte del Buda histórico(luego dado como 949 aC), un período de oro durante el cual el budismo ganó aceptación y se extendió.
Y en el que los seguidores tenían la capacidad de comprender el Dharma (las enseñanzas budistas).
La segunda fase (Age of Zōhō 像 法) también duraría 1000 años, durante los cuales la práctica budista comienza a debilitarse; y la tercera y última fase que dura 3.000 años (la edad de Mappo 末法), cuando la fe budista se deterioraría y ya no se practica.
En Japón, la Era de Mappō (o Mappo) estaba programada para comenzar en 1052 dC, y una sensación de presentimiento llenó la tierra, con personas de todas las clases anhelando un evangelio de salvación. El desarrollo de las sectas de la Tierra Pura de Japón, y su exclusiva devoción por el Buda Amida, debe considerarse en este contexto.
El budismo por la fe popular común en Amida Buda se limitó en gran parte a un pequeño segmento de la población japonesa hasta la era Kamakura (1185-1333), cuando fue popularizada por nuevas sectas de Tierra Pura (Jōdo 浄土) comprometidas a llevar el budismo a los analfabetos plebeyo.
Estas sectas expresaron preocupación por la salvación de la persona común y destacaron la fe pura y simple sobre ritos y doctrinas complicados. Vea De la corte al budismo comunista para más detalles.
Sus líderes, Hōnen 然 y su discípulo Shinran 親 鸞, enseñó que cualquiera podría alcanzar la salvación recitando fielmente el nombre de Amida Buddha.
Incluso hoy en día, la práctica clave para los devotos de Amida es simplemente cantar el nembutsu Am prayer (oración) de Amida, «Namu Amida Butsu», ya que Amida Nyorai juró que quien llame su nombre con fe renacerá en un paraíso llamado Tierra Pura.
En términos modernos, la fe de Amida es una filosofía mahayana que representa el «camino rápido» hacia la iluminación. Aquellos que viven en la Tierra Pura de la Felicidad del Oeste de Amida (Jōdo 浄土 o Gokuraku 極 楽, una tierra sin preocupaciones ni esfuerzos), pueden concentrar sus energías en alcanzar la Budeidad.
Aquí, en la Tierra Pura, han escapado de los Seis Estados de la Existencia, ya no están atrapados en el ciclo del nacimiento y la muerte (Skt. Samsara), y por lo tanto puede dedicar todos los esfuerzos para alcanzar la iluminación.
Mitos Sobre la Diosa Amida-Nyorai
Descenso del Paraíso
Amida Nyorai preside el Gran Paraíso Occidental. Cuando un devoto muere, se cree que Amida desciende de su paraíso para guiar a los fieles de regreso a la Tierra Pura.
En pinturas y pergaminos, esto se representa generalmente mostrando a Amida sobre una nube, a menudo acompañada por dos Bodhisattva, Kannon y Seishi, que son los principales asistentes de Amida.
Además, las ilustraciones de Amida a menudo representan a Amida rodeada por 25 Bodhisattva (incluyendo a Kannon y Seishi ) que descienden del cielo para guiar a las almas que se han ido de regreso al paraíso.
Otros mitos
Una práctica de particular interés fue la llamada Circumambulation de 90 días , en la cual los devotos caminaban constantemente alrededor de una efigie de Amida, y sin dejar de escuchar, cantaron el nombre de Amida Buddha mientras meditaban en la deidad.
Shinran, en particular, provocó a las autoridades budistas al declarar que el comer carne y el matrimonio no eran contrarios a las enseñanzas del Buda, a pesar de que las sectas budistas reinantes prohibían ambas prácticas entre el clero.
Shinran fue expulsado de la comunidad monástica por tomar una esposa. Además, enfureció al establecimiento declarando que solo la fe de Amida era suficiente para la salvación, y que otras deidades y prácticas budistas eran innecesarias.
En años posteriores, sus seguidores exaltaron las virtudes de la práctica religiosa entre los laicos y argumentaron que una vida secular espiritual era tan válida como una vida monástica. De hecho, el ideal monástico fue descartado.
Los sacerdotes de la secta dejaron de afeitarse la cabeza y comenzaron a vestirse con ropa ordinaria. No se consideraban iluminados, sino parte de una comunidad de buscadores.
Hoy, La escuela de Hōnen (Jōdo) sigue siendo monástica, mientras que la secta de Shinran (Jōdo Shin) es puramente un grupo budista laico, uno de los más grandes de Japón.
Al enfatizar la fe pura y simple sobre ritos y doctrinas complicadas, y al permitir que los creyentes disfruten de los beneficios mundanos con la promesa de la salvación en el más allá, las escuelas de la Tierra Pura obtuvieron una amplia popularidad entre los campesinos.
Hoy en día, las sectas de la Tierra Pura, junto con la Secta Nichiren (también fundada en el Período Kamakura), son las principales sectas del budismo japonés.
Hijos de la Diosa Amida-Nyorai
No tiene hijos documentados en ninguno de los escritos encontrados en la cultura Japonesa.
Templos de la Diosa Amida-Nyorai
La fe en la Secta de la Tierra Pura de Amida (Jōdoshū 浄土 宗 ) se remonta al Período de las Seis Dinastías en China (317-589 dC). El budismo llegó más tarde a Japón , en los siglos VI y VII dC. Por la Era Heian (794-1192), el culto a Amida había ganado algún favor entre la corte japonesa, los eruditos y los monasterios.
Varias salas, llamadas Jōgyō Sanmaidō J 行 三味 堂 (Jogyo Sanmaido) se construyeron para esta práctica. Dice el diccionario en línea JAANUS: “Ennin 圓 仁 (794-864 dC), el tercer sacerdote principal en el templo de la secta Tendai (Tendaishū 天台 宗) en Enryakuji 延 暦 寺 en el monte.
Hiei 比叡 en la prefectura de Shiga construyó el primer Salón Jōgyōdō en 851 AD. El que ahora existe se construyó en 1595 y está conectado al Hokkedō 法 華堂 (también Hokke Sanmaidō 法 華 三昧 堂) por un corredor de 6 bahías, de 12.58 metros de largo, que se extiende entre las dos bahías.
La última sala alberga una estatua del Buda histórico y una copia del Sutra del loto (Jp. = Hokkekyō 法 華 経), que se recita durante la circunvalación. Las únicas otras dos salas existentes, conocidas como Jōgyō Sanmaidō y Hokke Sanmaidō, están en el Templo Rinnōji 寺 王 寺 en la prefectura de Tochigi, que data del 1619 dC «.
Gran Buda (Amida Daibutsu) en KamakuraespaciadorGran Buda en Kamakura
Construido en 1252. De las tres efigies gigantes de Buda más conocidas del antiguo Japón, solo el Kamakura Daibutsu (11.3 metros) permanece en su forma original.
El Nara Daibutsu (15 metros) fue refundido, mientras que el famoso Kyoto Daibutsu (24 metros) fue destruido por completo en un incendio. Todo lo que queda de este monumento, una vez espectacular, es un pequeño modelo de madera (maqueta).
El Kamakura DaibutsuTiene aproximadamente 11,3 metros de altura (sin el pedestal) y pesa 124 toneladas. Sobre la cabeza hay 656 rizos, una característica tradicional del Buda Amida. El saliente plateado en la frente (de donde emana la luz que ilumina el universo) pesa 30 libras.
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