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La Diosa SARASWATI: La del Conocimiento, el Aprendizaje y la Música

Significado de la Diosa Saraswati

Saraswati la diosa hindú de la sabiduría, Saraswati, la diosa del conocimiento, que es alabada por los sabios.

Saraswati (también Sarasvati) es la diosa hindú del aprendizaje, la sabiduría, la música y la estética. También se la conoce como Barata (elocuencia), Shatarupa (existencia), Vedamata (‘madre de los Vedas ‘), Brahmi, Sarada, Vagisvari y Putkari. Como Vac, ella es la diosa del habla. Saraswati aparece por primera vez en el Rigveda y, en textos religiosos posteriores, se la identifica como la inventora del sánscrito y, adecuadamente, le da a Ganesha los regalos de la pluma y las tintas. Ella también es patrona de las artes y las ciencias, y la esposa de Brahma, incluso si los Vaisnavas de Bengala la consideraban por primera vez la esposa de Vishnu. Sarasvati también es adorada como la diosa del aprendizaje en el jainismo y por algunas sectas budistas.

La diosa Saraswati es conocida por muchos nombres en la literatura hindú antigua. Algunos ejemplos de sinónimos para Saraswati incluyen:

  • Brahmani (poder de Brahma)
  • Brahmi (diosa de las ciencias)
  • Bharadi (diosa de la historia)
  • Vani y Vachi (ambos se refieren al flujo de música / canción, discursos melodiosos, habla elocuente respectivamente)
  • Varnesvari (diosa de las letras)
  • Kavijihvagravasini (quien mora en la lengua de los poetas).

¿ Quién es la Diosa Saraswati ?

Saraswati, diosa del conocimiento y las artes, encarna la sabiduría de Devi. Ella es el río de la conciencia que anima la creación; Ella es la diosa del alba cuyos rayos disipan la oscuridad de la ignorancia.

Sin ella solo hay caos y confusión. Para realizarla, uno debe ir más allá de los placeres de los sentidos y regocijarse en la serenidad del espíritu.

Ella trasciende los antojos de la carne y se regocija en los poderes de la mente como la patrona de la sabiduría pura. Ella encarna todo lo que es puro y sublime en la naturaleza.

¿ Qué Atributos Tiene la Diosa Saraswati ?

Saraswati no lleva joyas ni se pinta con colores brillantes. El sari blanco que ella adorna refleja su pureza esencial, su rechazo de todo lo que es básico y materialista.

Los cuatro Vedas, libros de conocimiento universal, fueron su descendencia. Su montura, el cisne, personifica el conocimiento puro y su heraldo, el pavo real, es un símbolo de las artes.

Las escuelas y bibliotecas son sus templos; Libros, bolígrafos, todas las herramientas del artista e instrumentos musicales son los elementos utilizados en puja para la diosa iluminadora de la sabiduría.

Con frecuencia representada en la escultura de la figura en los templos, la diosa puede estar acompañada por su esposo o un pavo real, su asistente tradicional. Al igual que con muchas deidades hindúes, Saraswati se representa a menudo con cuatro brazos, cada uno con un objeto simbólico.

En las manos de la izquierda, puede llevar un manuscrito de hoja de palma y un recipiente de agua ritual. En la parte superior derecha, sostiene una flor de loto blanca, mientras que la parte inferior derecha suele realizar el varada mudra, el tradicional gesto de regalo del hinduismo.

Otro objeto comúnmente visto en las manos de Saraswati es la vina (el instrumento de música clásica hindú) que recuerda su don de la música a la humanidad.

Generalmente se la representa cerca de un río que fluye, lo que puede estar relacionado con su historia temprana como diosa del río. A veces se muestra un pavo real al lado de la diosa.

El pavo real representa la arrogancia y el orgullo por su belleza, y al tener un pavo real como su montura, la Diosa enseña a no preocuparse por la apariencia externa y a ser sabia con respecto a la verdad eterna.

¿ Cuál es el Poder de la Diosa Saraswati ?

Saraswati, la diosa del conocimiento, la música, el arte, la sabiduría y la naturaleza, representa el flujo libre de la sabiduría y la conciencia.

Ella es la madre de los Vedas, y los cantos dirigidos a ella, llamados ‘Saraswati Vandana’ a menudo comienzan y terminan las lecciones védicas.

Saraswati es la hija del Señor Shiva y la Diosa Durga.

Se cree que la diosa Saraswati otorga a los seres humanos los poderes del habla, la sabiduría y el aprendizaje.

Tiene cuatro manos que representan cuatro aspectos de la personalidad humana en el aprendizaje: mente, intelecto, estado de alerta y ego.

En representaciones visuales, ella tiene escrituras sagradas en una mano y un loto, el símbolo del verdadero conocimiento, en la mano opuesta.

Historia de la Diosa Saraswati

Saraswati es el consorte del dios creador, Brahma. Ella es la encarnación de la sabiduría y fue creada para poner orden en su creación.

Saraswati no solo fue la esposa del creador, Brahma , sino que también lo ayudó a formar y finalizar sus creaciones. Según la tradición hindú, Brahma fue uno de los tres dioses de los trimurti.(trinidad), y creó el universo. Imagínate hornear un pastel, pero dándote cuenta de que parece aburrido y sencillo.

 Así se sintió Brahma; Él creó la materia, pero la encontró carente de forma. Para remediar la situación, creó a Saraswati (que nació de su boca) como la encarnación del conocimiento.

Saraswati ayudó a Brahma a poner orden en el mundo. En otras palabras, ella escarchó y decoró su pastel, lo que finalmente condujo a la creación de la luna, las estrellas e incluso el sol.

Hay un par de variaciones con respecto al cónyuge de Saraswati, pero la mayoría presenta a Brahma como su esposo.

En una tradición, se casó con Brahma después de ayudarlo a formar el universo. Otra leyenda afirma que se casó por primera vez con Vishnu, el dios conservador de los trimurti.

Vishnu tenía tres esposas en ese momento y decidió entregar a Saraswati a Brahma.

Después de casarse, sin embargo, la vida no era perfecta para la pareja. Saraswati no era puntual para un ritual, así que Brahma creó a otra esposa, Gayatri, para que pudiera realizar el ritual a tiempo.

Cuando Saraswati se enteró, estaba devastada y enojada. Ella maldijo a Brahma, para que los humanos nunca lo adoraran de nuevo.

Este es el caso de la mayoría de las tradiciones del hinduismo: mientras que Vishnu y Shiva de los trimurti y otras deidades son adoradas, Brahma no lo es, ¡a pesar de que él es el creador del universo!

En general, se muestra que la diosa Saraswati tiene cuatro brazos, que representan los cuatro aspectos de la personalidad humana en el aprendizaje: mente, intelecto, estado de alerta y ego.

Alternativamente, estos cuatro brazos también representan los 4 Vedas, los libros sagrados principales para los hindúes.

Los Vedas, a su vez, representan las 3 formas de literatura: Poesía: el Rigveda contiene himnos, que representan la poesía. Prosa: Yajurveda contiene la música en prosa: Samaveda representa la música.

Su nombre, que deriva de dos palabras, «saras» (que significa «flujo») y «wati» (que significa «una mujer»), da pistas sobre su origen. Hace diez mil años, un río poderoso fluía, de tres a diez kilómetros de ancho en su punto más grande.

Llamado el Saraswati por aquellos que vivían a lo largo de sus orillas (y ahora conocidos por los geólogos como el río Ghaggar-Hakra), transportó el agua glacial desde el Himalaya a través de las llanuras del noroeste de la India y probablemente terminó en una serie de grandes lagos en el desierto de Thar.

Sus aguas solo llegan al mar en temporadas de lluvias muy húmedas. Muchos sitios arqueológicos importantes han sido excavados a lo largo de su curso, lo que indica que el río jugó un papel vital en el desarrollo de la civilización del Valle del Indo.

Sin embargo, el Saraswati comenzó a secarse durante las fases Harappan y Harappan Tardío, como lo demuestra el abandono de muchos asentamientos, desapareciendo completamente alrededor del año 1900 a.

Esto probablemente ocurrió debido a la captura de sus afluentes por los sistemas de los ríos Indo y Yamuna y la pérdida de agua en gran parte de su área de captación, causada por la deforestación, el sobrepastoreo y el riego.

Para las personas que vivían a lo largo de sus orillas, la diosa Saraswati fue originalmente una personificación del propio río.

A medida que sus aguas comenzaron a fallar y los asentamientos de Harappa se desplazaron hacia el este hacia el poderoso Valle del Indo, Saraswati comenzó a perder su condición de diosa del río y se asoció cada vez más con la literatura, las artes y la música.

A medida que pasaron los siglos, creció para encarnar los conceptos de inteligencia, conciencia, conocimiento, creatividad, educación, iluminación y poder.

Esta encarnación de todo lo relacionado con el refinamiento y la cultura apunta a su importancia en la fundación de una civilización independiente que ha perdurado durante miles de años.

Mitos Sobre la Diosa Saraswati

El Nacimiento de Saraswati

Al principio hubo caos. Todo existía en un estado sin forma, fluido. «¿Cómo puedo poner orden a este trastorno?» preguntó Brahma, el creador. «Con conocimiento», dijo Devi.

Anunciados por un pavo real, libros sagrados en una mano y una veena en la otra vestida de blanco Devi emergieron de la boca de Brahma montando un cisne como la diosa Saraswati.

«El conocimiento ayuda al hombre a encontrar posibilidades donde una vez vio problemas». Dijo la diosa. Bajo su tutela, Brahma adquirió la capacidad de sentir, pensar, comprender y comunicarse. Comenzó a mirar el caos con ojos de sabiduría y, por lo tanto, vio el hermoso potencial que había en él.

Brahma descubrió la melodía de los mantras en la cacofonía del caos. En su alegría nombró a Saraswati, Vagdevi, diosa del habla y el sonido.

El sonido de los mantras llenó el universo con energía vital, o plana. Las cosas empezaron a tomar forma y el cosmos adquirió una estructura: el cielo salpicado de estrellas se elevó para formar los cielos; el mar se hundió en el abismo de abajo, la tierra estaba en medio.

Los dioses se convirtieron en señores de las esferas celestes; los demonios gobernaban las regiones inferiores, los humanos caminaban sobre la tierra. El sol salió y se puso, la luna creció y menguó, la marea fluyó y bajó.

Las estaciones cambiaron, las semillas germinaron, las plantas florecieron y se marchitaron, los animales migraron y se reprodujeron cuando el azar dio paso al ritmo de la vida.

Brahma se convirtió así en el creador del mundo con Saraswati como su sabiduría.

Saraswati fue el primer ser en entrar al mundo de Brahma. Brahma comenzó a mirarla con ojos de deseo. Ella se dio vuelta y dijo: «Todo lo que ofrezco debe usarse para elevar el espíritu, no para complacer los sentidos».

Brahma no pudo controlar sus pensamientos amorosos y su enamoramiento por la hermosa diosa creció. Continuó mirando a Saraswati. Se dio cuatro cabezas en todas direcciones para poder siempre poder deleitarse con la belleza de Saraswati.

Saraswati se alejó de Brahma, tomando primero la forma de una vaca. Brahma entonces la siguió como un toro. Saraswati luego se convirtió en una yegua; Brahma lo persiguió como un caballo.

Cada vez que Saraswati se convertía en un pájaro o una bestia, la seguía como el equivalente masculino correspondiente. No importaba cuánto intentara Brahma, no podía atrapar a Saraswati en ninguna de sus formas.

La diosa con múltiples formas llegó a ser conocida como Shatarupa . Ella personificaba la realidad material, seductora pero fugaz.

Saraswati Maldice a Brahma

Enfurecido por su despliegue de pasión desenfrenada, Saraswati maldijo a Brahma: «Has llenado el mundo con anhelo que es la semilla de la infelicidad. Has encadenado el alma en la carne. No eres digno de reverencia. Puede que no haya casi ningún templo o festival. En tu nombre.»

Así sucedió que solo hay dos templos de Brahma en la India; uno en Pushkar, Rajistan y el otro en Kumbhakonam, Tamil Nadu.

Sin desanimarse por la maldición, Brahma continuó lanzando su mirada lujuriosa sobre Saraswati. Se dio una quinta cabeza para realzar su mirada.

Bhairava, Shiva, se enfrenta a Brahma

La acción de Brahma motivada por el deseo confinó la conciencia y excitó al ego. Perturbó la serenidad del cosmos y despertó a Shiva, el asceta supremo de su meditación.

Shiva abrió los ojos, sintió la incomodidad de Saraswati y en un ataque de rabia se convirtió en Bhairava, señor del terror. Sus ojos eran rojos, su gruñido amenazador. Se lanzó hacia Brahma y con sus afiladas garras, despreció la quinta cabeza de Brahma. La violencia sometió la pasión de Brahma.

La cabeza cortada de Brahma chamuscó a través de la carne de Bhairava y se aferró a su mano, echándole de todas sus fuerzas y volviéndolo loco. El señor del terror se quejó y perdió el control de sus sentidos.

Saraswati, complacido con la acción oportuna de Bhairava, corrió a su rescate. Con su suave toque lo cuidó como a un niño, restaurando su cordura.

Brahma, aleccionado por su encuentro con el Señor del terror, buscó escapar del laberinto de su propio deseo. Saraswati le reveló la doctrina de su propia liberación.

Brahma intentó realizar un yagna, un sacrificio de fuego, limpiarse y comenzar de nuevo. Para llevar a cabo un ritual yagna se necesita la asistencia de una esposa. Brahma eligió a Saraswati para ser su esposa y así se reconciliaron.

Saraswati, su Veena y la Canción de Gandharva.

Los Gandharvas eran semidioses que brotaban de la fragancia de las flores. Una vez robaron la planta de Soma, cuya savia embriagadora y vigorizante fue muy buscada por los devas. El robo del Soma enfureció a todos los dioses.

Saraswati prometió recuperar la planta soma. Fue al jardín de los gandharvas y con su veena creó melodías encantadoras: las ragas y los raginis.

Danos esta música», rogaron los gandharvas.

«Solo si devuelves la planta de Soma a los devas», dijo la diosa.

Los gandharvas devolvieron la planta de Soma y aprendieron a tocar música de Saraswati. Con el tiempo, se convirtieron en músicos celestiales cuyas melodías tenían más poder para despertar la mente que cualquier intoxicante.

Saraswati Burla a un Demonio

Un demonio practicó muchas austeridades para apaciguar a Brahma. El demonio buscó conquistar los tres mundos y los dioses temían que pudiera pedir una bendición que lo hiciera invencible; Los dioses buscaron la ayuda de la diosa Saraswati.

La diosa se sentó en la lengua del demonio, de modo que cuando llegó el momento de pedir un favor, todo lo que pudo decir fue: «Me gustaría nunca estar despierto».

«Así sea», dijo Brahma.

Como resultado, el demonio que quería conquistar los tres mundos terminó por quedarse dormido para siempre.

Saraswati, Lakshmi y Brahma

Brahma creó el universo con la ayuda de Saraswati. Brahma era el guardián del cosmos. Él también necesitaba el apoyo de Saraswati para sostener el cosmos. Usando su conocimiento, instituyó y mantuvo el dharma, leyes sagradas que aseguran la estabilidad y el crecimiento en la sociedad.

Brahma también necesitaba la ayuda de Lakshmi, diosa de la riqueza, que le dio los medios para garantizar el orden cósmico.

Surgió la pregunta: ¿quién necesitaba más Brahma? Lakshmi o Saraswati? ¿Riqueza o conocimiento? Las diosas argumentaron: «El conocimiento no llena un estómago vacío». Dijo Lakshmi. «La riqueza mantiene vivo al hombre pero no da sentido a la vida». Dijo Saraswati.

«Necesito tanto el conocimiento como la riqueza para sostener el cosmos. Sin el conocimiento no puedo planear. Sin la riqueza no puedo implementar un plan. La riqueza sustenta la vida; las artes dan valor a la vida. Por lo tanto, tanto Lakshmi como Saraswati son necesarios para vivir una vida plena.

Saraswati salva al mundo del tercer ojo de Shiva y la bestia de la fatalidad

Shiva se despertó de sus meditaciones y miró a su alrededor para descubrir un mundo al borde de la corrupción y ser insalvable. Shiva decidió que era hora de limpiar la pizarra. Shiva, el destructor, abrió su mundo destruyendo el tercer ojo intentando destruir los tres mundos. Surgió un fuego terrible que amenazaba toda existencia.

Había pánico por todas partes. Saraswati dijo con calma: «No te preocupes. El fuego de Shiva quema solo lo que es impuro y corrupto»;

Tomó la forma de un río y con sus aguas puras recogió el temido fuego de Shiva Badavagni, la bestia de la fatalidad.

«Mientras el mundo sea puro y sabio, esta terrible criatura permanecerá en el fondo del mar. Cuando la sabiduría sea abandonada y el hombre corrompa el mundo, Badavagni emergerá y destruirá el universo», predijo la diosa sabia.

Hijos de la Diosa Saraswati

Algunos hindúes creen que todas las criaturas nacieron de la unión de Brahma y Sarasvati a partir de Manu, el primer hombre. Más específicamente, el hijo de Saraswati es el rishi (sabio) Sarasvata.

Él, alimentado por las abundantes aguas de su madre, pudo soportar la Gran Sequía de la mitología hindú y sobrevivir como el depositario definitivo de los textos sagrados de los Vedas.

Templos de la Diosa Saraswati

Templo de Pura Taman Saraswati. A veces se lo denomina «Palacio del Agua», el templo está simbólicamente dedicado a la diosa hindú Saraswati, la diosa del conocimiento, la música, el arte, la sabiduría y el aprendizaje; Saraswati se traduce como «alguien que conduce a la esencia del autoconocimiento».

La Diosa es una deidad patrona de Ubud, por lo que no debería sorprender que la ciudad en sí sea muy expresiva y artística por derecho propio. Muchas de las tallas del templo y los bajorrelieves de arenisca se crearon en su honor.

Pura Taman Saraswati fue diseñado por Gusti Nyoman Lempad, un maestro de arte cuyo equipo comenzó la construcción del Templo en 1951 (que se completó en 1952).

Lempad llegó a Ubud después de alejarse de la corte real de Blahbatuh y fue considerado uno de los artistas más talentosos de los pintores modernistas balineses de antes de la guerra.

Empleado por la familia real de Sukawati, Lempad fue un notable escultor y arquitecto de piedra que construyó palacios y templos en todo Ubud y sus pueblos vecinos.

El Templo de Pura Taman Saraswati fue construido para cumplir con las reglas de Tri Mandala, un concepto de asignación de espacio balinés. El diseño del Templo consta de las tres zonas divinas del mandala ordenadas según una jerarquía sagrada: mandala nista, mandala Madya y mandala Utama.

El mandala Nista, el reino exterior menos sagrado, conecta directamente el templo con el mundo exterior y sostiene la entrada al templo; un amplio estanque de lotos y un jardín de agua marca la región exterior del Templo Pura Taman Saraswati.

A medida que los árboles de plumeria embellecen el perímetro del estanque, un camino recto con forma de puente se alinea con esculturas mitológicas hindúes hechas de toba, un tipo de roca formada por ceniza volcánica. Muchos de los cuales fueron las obras originales del propio Lempad.

El nombre de Saraswati significa «elegante», «fluido» y «acuoso», y esto es indicativo de su estado como uno de los primeros ríos fronterizos arios.

El río Saraswati (nombre moderno: Sarsuti), al igual que el río Ganges, fluye desde el Himalaya y se considera una fuente sagrada de purificación, fertilidad y buena fortuna para quienes se bañan en sus aguas. El río sagrado, de nuevo como el Ganges, se convirtió luego en una deidad personificada.

La diosa tiene sus propios festivales, especialmente la Puja de Saraswati, que se celebra el primer día de la primavera. Durante el festival, los fieles visten de color amarillo, que se asocia con la sabiduría y la prosperidad.

Las estatuas de la diosa también están envueltas en seda amarilla, y los creyentes oran por bendiciones en sus plumas, libros e instrumentos musicales. Los niños aprenden a escribir por primera vez durante el festival, los sacerdotes brahmanes reciben buena comida y los antepasados son venerados.

La primera mención conocida de Saraswati como diosa se encuentra en el Rigveda. Ella se ha mantenido como una diosa desde el período védico hasta los tiempos modernos de las tradiciones hindúes.

Algunos hindúes celebran el festival de Vasant Panchami (el quinto día de la primavera) en su honor y marcan el día ayudando a los niños pequeños a aprender cómo escribir alfabetos en ese día.

El concepto de Saraswati emigró de la India, a través de China a Japón, donde aparece como Benzaiten.

Los tres santuarios más grandes de Japón en su honor se encuentran en la isla de Enoshima en la bahía de Sagami, la isla de Chikubu en el lago Biwa y la isla de Itsukushima en el mar interior de Seto.

En la literatura tailandesa antigua, Saraswati (Thai rtgs: Sarasvatī) es la diosa del habla y el aprendizaje, y consorte de Brahma.

En las creencias hindúes, se concede gran importancia a ofrecer miel a esta diosa, ya que la miel es representativa del conocimiento perfecto. Los himnos dedicados a ella incluyen Saraswati Vandana Mantra.

Saraswati Puja

En la parte oriental de la India: Orissa, Bengala Occidental, Bihār y Assam, se celebra Mosswati Puja en el mes de Magha (enero a febrero).

Coincide con Vasant Panchami o Shree Panchami, es decir, el quinto día de la quincena brillante del mes lunar de Magha. Las personas colocan libros cerca de la estatua o imagen de la Diosa y adoran a la Diosa. La lectura de libros no está permitida en este día.

Saraswati Puja Durante Navratri

En los estados del sur de la India, Saraswati Puja se lleva a cabo durante el Navaratri. Navaratri significa literalmente «nueve noches».

Pero las celebraciones reales continúan durante el décimo día, que se considera como Vijaya Dashami o el Décimo día victorioso. Navaratri comienza con el día de la luna nueva de la quincena brillante de Sharad Ritu (Temporada de Sharad de las seis estaciones de la India) de septiembre a octubre.

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Imágenes, Fotos o Dibujos de la Diosa Saraswati

Resumen
Saraswati
Título
Saraswati
Descripción
La Diosa Saraswati. Sus Atributos y Significado. Poderes y Mitos. La Historia de Su Nacimiento y Sus Hijos. Los Templos y Palacios.
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